CHAPITRE DEUXIÈME
les pauvres, soignant les malades, catéchisant les néophytes, oonsolant les esclaves, affermissant les irrésolus, encourageant les martyrs, les soutenant et les assistant au milieu des horreurs jde leurs supplices.
» En vain cherche-t-il, dans l'intérêt de son humilité, à tenir cachés ces prodiges de sa charité et de son zèle. Dieu, dans Tintérét de la gloire de sa foi, manifeste ces merveilles de sa puissance et de sa bonté, en ordonnant que ceux qui les ont vues et les attestent publiquement se trouvent réunis à Lima. Celui-ci affirme avoir été guéri, en France, de corps et d'esprit par Martin; celui-là assure avoir reçu de lui des consolations , et déclare lui devoir sa délivrance de l'esclavage à Alger; d'autres jurent de l'avoir vu et entendu instruire les chrétiens , assister les martyrs au Japon , dans les Moluqueset en Chine! Tous le reconnaissent^ le mon-^ trente le proclament un ange mystérieux qui a parcouru l'Afrique, l'Asie, l'Europe, sans avoir jamais quitté l'Amérique. »
« Mais quel besoin ont les Péruviens de recourir aux témoignages des étrangers, quand ils ont sous les yeux ceux de leurs compatriotes? Et pourquoi donc l'appellent-ils euxmêmes habituellement « l'esprit, ou le frère qui vole », si ce n'est parce que des tribus et des peuples entiers Tout vu souvent assis sox un char de feu, comme Élie, ayant au front une croix mystérieuse entourée flei splendeurs célestes, se promener dans les mij^ traverser des royaumes, et parcourir le monde? Qunnpmsfuduê totum peragravit orbem *. »
Le» prodiges de la tnloet^lipli étaient connus des idolâtres
^ Pan4gyrique deJKMéii'Jfofrêê, par le P. Ventura, traduit par À. d'Avriavilla, FailB^>î||l,^J^* 65 à 70. — La Vie des Saints, des Bollandistes ; Jeta soiiffilMfni^ Wvrage de la plus philosophiqiie critique, chef-d^œuvre qui ua pèdie que par son excessive et souvent injuste rigueur éoatxe l^Jitracles qu'il diseute , est rempli de faits semblables, adfl^s pAr»glise dans les actes de canonisation. ■*■ r,y^ ■
de r antiquité ; plusieurs sont devenus classiques , et Tacite lifi-miânie , ce rigide et véridique historien, nous raconte celui qui va suivre : Yespasien, venant d'opérer deux guérisons merveilleuses au nom de Sérapis, sent redoubler en lui « le désir de visiter le séjour sacré du dieu , pour le consulter au sujet de Tempire. Il ordonne que le temple soit fermé à tout le ipopde. Entré lui-même, et tout entier à ce que va prononcer Toracle , il aperçoit derrière lui un des principau;i JÉgyptierft, nomnaé Basilide, qu'il sait être retenu malaj()e à plusieurs journées d'Alexancjrie. Il s'infornie des prêtrçs si Basilide est vçnu ce jour- là dans le temple ; mieux encore , il envoie des horopiçs à cheval et s'assjure que, dans ce momerft-}à même , ce personnage était à quatre-vingts milles de djstance.... àlprs il ne doute plus; la vision 4oit être surnaturelle : » Basileus signifie roi, souverain; l'ap* parjtijpri de celjuj qui ^e pon^cpe ^as|li,de si^ifjGe qu'il va s'éle- Yçr à l'Ejgapire ' !
Mais l'époque actuelle ne le cède en fécondité sur ce point à aucune de celles qui l'opt précédée; jet ce sont les adversaires mêfnjçs <}u catholicisme qjui nous offrent nos preniiers exemples. Acceptons des paaips de sir Robert P^lç Owen ceux qu'il fious pfaît de choisir. Sir Robert était ambassajdeur à Naples de la républiqije (Jes ]États-Upis. — En ^1845, pous dit ce diplomate, exjstaijt on jLivonie |ç pensionnat de Neuweljcke, k dpqze lîeqes dç. Riga et flpe ^dçmi-lieue de Wolmar. — JLà S^ç trouvaient quarante-deux pçn^tpnf^jeii|res, . Ja plup0 dp ^i^milleç nobles; et, parmi les sous-mpîtfçsses, figurait Emilie ^agéjç, Française d'origine, âgiée de Jfeptedeux ans, de bonne santé, mais nerveuse» et de conduite méritant tous éloges.
Peu de semaines après son arrivée, on rej^arquja que qu^nd une pensionnaire disait l'avoir vue dans un endroit, * Tacite, ^tsf., liy. IV, n»^8*, 8ï.
