CHAPITRE DEUXIÈME

Nons ne nous fatiguerons point à redire la quantité d'enquêtes de toute nature et de confirmations papales qui se rattachent à ce miracle insigne et multiple ^ Contentonsnous de rappeler, non point le nom des souverains pontifes qui, dès la première vérification du prodige, honorèrent le sanctuaire de Loretle, mais Tempressement avec lequel la plupart d'entre eux se firent gloire d'enchérir sur leurs prédécesseurs. A peine, en effet, s'en trouve-t-il quelques-uns, depuis un laps de plus de cinq cents ans, qui n'aient donné quelque témoignage de leur dévotion particulière pour ce saint lieu;.... et Sixte -Quint, pour sa part, après avoir ajouté de nouvelles décorations à celles dont les papes antérieurs avaient enrichi l'église élevée au-dessus du saint édicule, y fit graver en lettres d'or, sur un marbre noir, cet acte DE FOI ET DE RAISON puiLosoPHiQUE i — Deipurœ domus, in qua Ferbu?n caro factum est; c'est-à-dire

* Diverses commissions d'enquêtes furent itérativement envoyées en Galilée. Les commissaires et contre -commissaires reconnurent l'existence des rapports les plus précis entre les dimensions et les * matériaux de l'édicule, et les fondations de Nazareth. « On eût pu croire que la maison avait été enlevée de sa base comme si on l'en eût séparée avec un rasoir. » Ces commissions opérèrent avec une extrême vigueur. On avait cru remarquer un certain rapport entre les briques de la Marche d'Ancône et les matériaux de la sainte maison. Jean de Vienne, membre de l'une de ces commissions , rapporta de Nazareth des pierres de la nature de celles dont la plupart des maisons du pays sont construites. Tirées par œuches des carrières, ces pierres de couleur rougeâlre, traversées par des veines jaunes, ont l'apparence de la brique. — Et, pour ma part, lorsqu'il y a quelques années je visitai ce sanctuaire, j'y fus trompé par mon premier coup d'œil. — De retour à Lorette avec ses collègues, Jean compara les pierres de Nazareth avec celles de la sainte chapelle, et les trouva d'une similitude parfaite. On explora les carrières de la Marche d'Ancône sans y découvrir de pareilles pierres, et l'on ne put en trouver davantage dans les édifices du pays , quoique plusieurs anciennes maisons y fussent construites en briques. Ce fait important fut confirmé depuis par plusieurs savants personnages, qui se sont assurés, par de nouvelles observations, que la sainte maison de Lorette n'était pas construite en briques. — Ib., Instruct., p. 398, 407-8-9, etc., 418, etc., 439, etc.

43Ô LES HAUTS PkÉNÔlifÈNES DE LA MAGIE.

maison de la Mè^e de Dieu, où le Verbe s'èàl fhîi chair ^ Mais peu de résumés jettent un jour d'évidèhce plti^ vif et |)lus chaud sur la foi publicjue et papale àù bifable dû transport aérien de la maison virginale, que celui du péfië Léoti X, ce souverain pontife dont lin ^ièfcle si cher adi philosophes de nos jours adopta le nom coitithe iin titré de gloire.

« Pai'mi tous les sanctuaires élevés dans l'Église ëti rhbhneur de Tauguste Mète de Dieu, dit le f)apè Léon X, la dévotion n'a qu'une voix et qu'un sentinlènt pour mettl-é au premier rang le sanctuaire de Lorelte, que la renortlmée et la piété des peuples ont rendu si célèbre. En effet} la bienheureuse Vierge , comme il est prouvé piir les témoignages les plus digries de foi, ayant daigne, par uri feffét de la volonté divine, TRANst^ORTER dé NAZAtiETÙ son liiiAbÉ Ei SA MAISON, les déposcr d'abord près de Fiiime, ville de Dalmatie, puis au territoire de Recanati, dans un lieu couvert de bois, puis encore sur une colline appartenant à des "personnes particulières, puis en6n au milieu de la voie publique, dans le lieu qu'elles occupent aujourd'hui, et oii elles ont été placées par la main des anges ^ les merveilles CONTINUELLES ET SANS NOMBRE qUC le ToUt-PUÎ^-

sant y opère par l'intercession de l'auguste Vierge, ont déterminé plusieurs pontifes romains, nos prédécesseurs, à accorder à l'église de Lorette d'insignes faveurs spirituelles, etc.^... » « Un décret de la congrégation des Rites, du mois dé novembre 1632, sous le pontificat d'Urbain VllI, ordonne de célébrer la fête de la translation non-seulemedt dans l'église de Lorette , mais dans toute la province de la Marche. Puis un nouveau décret de la même congrégation^ do 31 août 1669, sous le pontificat de Clément IX, veut

1 Ibid., Jnstruct., 445, 422-3.

2 Ibid., Instruct., p. 446, 447,