Migdor

indiqués par les « montreurs », et les localités où elle passa elle-même et où elle fit halte. Or, Mésdalint est une de celles-ci: Æ7 Magdalum fuimus. Nam castrum est 101 nunc habens pracpositum cum milite, qui 101 nunc praesidet pro disciplina romana. C'était la première étape à partir de Clysma. | On pourrait alléguer en sens contraire qu'Ethérie nomme « Belsefon » après Magdalum et quelle le place « sur la Mer Rouge » zam ipse est campus supra mare rubrum. L'objection est nulle. Dans son récit, Ethérie ne suit pas l'ordre réel de sa marche. Elle a décrit à grands traits le voyage de Clysma à Arabia. Elle revient sur ses pas et elle mentionne les lieux bibliques qu'elle avait omis. Déjà en son temps, le Passage était localisé au Sud de Clysma, et les guides décoraient du nom de Baalséphon la plaine qui s'étend entre Suez et le Gebel Altähka.

Mais Magdalum n'était pas là. Magdalum, avec un fraepositum et un soldat était un poste de « police romaine », #ro dsciplina romana, sur la route qui montait vers Sérapiu. Or, le fortin d’ÆA6on Æasa, à 25 kilomètres de Suez, répond à ces indications. Portait-il alors effectivement le nom de Magdalum ? C'est possible, aucun autre nom ne convenait mieux à ce petit poste. Mais le nom courant n'importe pas, ÆAôou Hasa était un relais ({). L'/#inéraire d Antonin ne le mentionne pas, il le suppose pourtant. Les 50 milles qui séparaient Clysma de Sérapiu ne pouvaient se parcourir

- d'un seul trait.

Le fortin d'ÆAbou ÆHasa estil aussi le Aigdol de l'Exode? C'est possible, rien ne s'y oppose. Pourtant l’affirmer, sans plus, serait par le fait même localiser avec précision le Passage miraculeux. Et c'est la question que nous avons à examiner.