VIDA LA D

OP ap. 131:

($) Recueil de travaux, XXXVII, 33-34. Les ruines de Péluse ont été décrites par GRIFFITH dans ÂVebesheh and Defenneh de PETRIE, p. 99-101 et par CLÉDAT dans les Annales du Service des antiquités de l'Egypte, 13, p. 79-85. Voir GARDINER, 7he Delta residence, loc. laud. p. 253.

Vu T'ES ŒV

110 V7, La terre de Gessen

Et, pourtant, il est hors de doute que c’est là l'emplacement de la belle et riche Pi-Ramessé que décrivent les scribes de la XIX° et de la XX° dynastie. L'honneur de la fondation est attribué à Ramsès IT, mais comme le vainqueur de Darius à Alexandrie, le grand roi ne fit que s'emparer d'un site ancien pour le transformer en une ville nouvelle qui prit son nom.

De son vivant, c'était Pi-amessé Miamon Grand-en-victoires, après sa mort, on modifia la seconde partie du titre et on dit: Pz-Ramessé Miamon Grand Esprit de Ra-Horus à l'horizon ().

Cette ville était à Péluse ou dans le voisinage. La preuve en est Re par une série d'indices convergents que Gardiner a le mérite d’avoir dégagés de textes obscurs.

Pi-Ramessé est située à la frontière du Delta oriental, entre l'Asie et l'Egypte (); elle est /4 porte de loute contrée étrangère et l'extrémité de PEgypte(),

On y va et on en revient par eau (*), et le bras du Nil qui y coule s'appelle Zs eaux de Ra et des eaux d'Horus (°). Les eaux de Ra, c'est la branche pélusiaque dans son cours moyen ainsi appelée à cause d’'Héliopolis, la ville de Ra, où s’amorce la bifurcation: les eaux d'Horus (pa Si- For), c'est la même branche dans son cours inférieur et vers son embouchure. |

Elle à un port, ses bateaux vont au loin et reviennent au port (°), elle offre un abri aux marins (°).

Elle honore d'un culte spécial Set qui était le dieu d’Avaris, et Avaris était là.

La localisation est donc précise et garantie par des documents dignes de foi (*).

On entrevoit d’ailleurs faciiement les raisons qui portèrent Ramsès II ou ses prédécesseurs (*) à choisir cette position. Elles étaient à la fois d'ordre militaire et commercial. Les Hyksos avaient déjà établi là leur piace forte d'Avaris, à cheval, pour ainsi dire, sur leur pays d'origine et sur leur nouvelle patrie. C'était à la fois la clé de l'Orient et la clé de l'Egypte, une base de première valeur pour s'élancer à d’autres conquêtes

(1) On sait que dans la religion égyptienne, l’âme des Pharaons d’abord, puis celle de tous les justes, était censée monter au firmament azuré pour y briller avec le Soleil, dans la barque de Ra, en compagnie des dieux. Cfr. CAristus, seconde édit. p. 673.

2) Papyrus Anastasi IV, 6, 1: Entre la Phénicie (Zähi) et l'Egypte (To-meri). Zahi désignait toute la côte méditerranéenne jusqu’au Delta. GARDINER, /oc. laud. p. 187.

(8) Papyrus ÆAnastasi III, 7, 2. GARDINER, loc. laud. p. 186.

(4) Textes et discussion dans GARDINER, loc. laud. p. 182. 189.

EYCARDINER, /0c: audi pr 2517 2527257: 258.

(7) Zb1d. p. 187. Cir. 260; ce port s'appelait Ze port de Ramsès ou simplement Z port.

(5) D’autres indices jailliront encore des textes que nous avons à citer.

(°) Il se peut que le travail de reconstruction de la ville ait été commencé par Ramsès I (GARDINER, p. 260). Et peut-être aussi que les pharaons de la XVIIIe dynastie avaient déjà là une résidence.

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