CHAPITRE III

LE PANTHÉISME AU DÉBUT DU XIIIe SIECLE

Amaury de Bêne et les Amalriciens David de Dinant et le Panthéisme matérialiste

Les historiens du mouvement religieux au xme siècle, frappés surtout par ce fait que le Concile de 1210 avait réuni dans une même condamnation Amaury de Bêne et David de Dinant, ont le plus souvent, malgré les divergences profondes des doctrines, étroitement associé leurs deux noms et quelques-uns n’ont pas hésité à*établir entre ces deux philosophes des rapports de maître à disciple. Ce jumelage a été vivement combattu et récemment le R. P. Théry a pu dire dans son étude sur David de Dinant que l’auteur du De T omis avait été défiguré parce qu’on l’avait trop souvent rapproché d’Amaury de Bêne. Cette dernière affirmation contient une large part de vérité : il est indispensable, pour rendre à chacun d’eux sa physionomie véritable de séparer de plus en plus nettement leurs thèses. Mais si, pour reprendre la lumineuse discrimination de saint Thomas d’Aquin, Amaury de Bêne voyait dans Dieu le principe formel des choses alors que David de Dinant