DEUXIÈME PARTIE

saires et des receveurs des confiscations; trois commissions furent nommées : une pour le pays et le comte d'Artois, une autre pour le pays de l'Alleu et les villages des environs, la troisième pour les villes, bailliages et échevinages de Lille, Douai et Orchies (1).

Un tel régime ne pouvait durer, il avait pour fin l'extermination ou la révolte. Ce furent l'une et l'autre, non l'insurrection plus bruyante que dangereuse d'iconoclastes qui s'entraînaient à abattre les statues, mais le soulèvement définitif d'hommes résolus qui allaient mettre sur leurs bannières : aNunc aut nunquam. Recuperare aat mori » (2). Ils nouèrent des relations avec l'étranger ; les réformés de France et les réfugiés, surtout ceux qui s'étaient retirés en Angleterre, étaient prêts à leur tendre la main. Une armée devait entrer en Artois. A la fin de juin 1568, elle envahit le bailliage de Hesdin sous la conduite d'un gentilhomme normand, le seigneur de Cocqueville; elle fut repoussée à la frontière par le comte de Rœulx, et détruite le 18 juillet à Saint- Valéry par le maréchal de Gossé, gouverneur de Picardie (3). Les sujets de Philippe II trouvés parmi les prisonniers furent remis aux Espagnols qui les pendirent aussitôt.

(1) Gachard, Correspondance de Philippe II, Tome Iï, p. 643 et 644. Voici de qui se composaient ces bureaux de confiscations.

« Artois (le pays et comté). Me Pierre Payen, écuyer, avocat fiscal au conseil d'Artois, et Me Adrien Morel, avocat postulant au dit conseil. Receveur : Jean Bullefroy, receveur des exploits du conseil de sa Majesté en Artois.

Au pays de Laleue et ès villages à l'environ. Messire Charles de Bonnières, chevalier, bailli du dit pays de Laleue et de la ville de la Gorgue, et Me Nicolas Cornaille, conseiller ordinaire de sa Majesté en son conseil en Artois. Receveur : Me Charles de la Buissière, receveur du domaine de sa Majesté au quartier de Béthune.

Es villes, châtellenies et bailliages de Lille, Douai et Orchies. Mes Baulde Cuvillon, lieutenant premier de la gouvernance de Lille et Zéger de Hoves, conseiller de sa Majesté audit siège. Receveur : Philippe Hangouart, receveur des aides de sa Majesté ès villes et châtellenies de Lille, Douai et Orchies ».

(2) « Maintenant ou jamais. Se ressaisir ou mourir. » Meteren, Histoire des Pays-Bas, fol. 57.

(3) Motley, Fondation de la République des Provinces-Unies, Tome II, p. 431; Mémoires anonymes sur les troubles des Pays-Bas, Tome I, p. 57 note; Meteren, Histoire des Pays-Bas, fol. 56 v°.

§ 2. Les troubles et leur répression dans la châtellenie de

Douai.

L'antagonisme entre la Réforme et le catholicisme devient une lutte contre le gouvernement espagnol, on passe du terrain religieux sur le terrain politique. Le changement, quoique graduel, est assez rapide. La proximité de la France amenait à Douai des étrangers dont on se méfiait; des gens suspects avaient intérêt à franchir la frontière, soit pour des motifs politiques, soit pour des motifs confessionnels. Plusieurs Français se réfugiaient, à cause de la religion, dans le pays de par deçà; quelques-uns avaient pris domicile à Douai. La régente, Marguerite de Parme, craignant qu'ils ne répandissent leur doctrine et que, venant par petites bandes, ils ne fissent quelque entreprise contre les villes et les villages, écrivait de Bruxelles, le 26 janvier d 563, au lieutenant du gouverneur à Lille, pour lui recommander la vigilance et l'énergie des inquisitions et des exécutions (1).

Dans le temps des troubles, les édils se succédèrent presque sans interruption. Une ordonnance est rendue le 3 juillet 1566 contre les assemblées qui se tenaient tant dans les villes que dans les campagnes, et au sujet des prêches qui s'y faisaient contre la religion (2) ; un placard du 8 octobre de la même année ordonne « à tous ministres, dogmatiseurs et sectaires étrangers, de sortir du pays sous peine de la hart, défendant à chacun de les recevoir, de tenir assemblée ou faire prêche» (3). On prenait des mesures pour défendreDouai contre les attaques possibles d'insurgés. La fidélité de certains habitants au régime espagnol et à la foi catholique, les deux choses se confondaient de plus en plus, n'était pas au-dessus de tout soupçon. Le bruit courait que François

(1) Frossard, L'Eglise sous la croix, p. 58.

(2) Pilate-Prévost, Table chronologique, p. 401, n° 1616.

(3) Pilate-Prévost, Table chronologique, p. 402, n° 1620.