PREMIÈRE PARTIE

miséricorde » (1). Il était cependant puissamment secondé par l'Inquisition, alors en pleine organisation, et qui préludait avec éclat au rôle qu'elle devait jouer pendant quatre siècles. Ce tribunal a été la réponse sanglante de l'Eglise aux hérésies qui surgissaient de toutes parts. Il est impossible d'identifier toutes les dénominations qui figurent dans les décrets des papes, ou dans les actes des conciles, quelques-unes sont peut-être fantaisistes; on peut établir en gros que nous nous trouvons en présence de deux courants de protestation contre l'Eglise : l'un plus philosophique et spéculatif, poursuivant la tradition manichéenne et n'ayant pas complètement oublié le gnosticisme, Cathares et Albigeois ; l'autre plus évangélique et plus moral, détaché des rites, oublieux de l'autorité hiérarchique, et revenant volontiers à l'Ecriture sainte. Ce dernier se symbolise et se résume dans le nom des Vaudois.

(1) Ex Radulfi Coggeshalae chronico Anglicano. Voir aux Pièces justificatives, XI. Cet auteur donne aux dissidents le nom de Publicans et raconte un curieux épisode qui se serait passé à Reims.