DEUXIÈME PARTIE

promis dans l'échauffourée des 15 et 16 octobre; presque tous avaient quitté la ville, on n'en trouva que trois ou quatre qui furent constitués prisonniers, les autres, voyant la tournure des affaires, avaient jugé prudent de s'enfuir. On allait prendre à leur endroit des arrêtés plus sérieux que l'édit d'expulsion visant les ecclésiastiques établis à Douai depuis moins de trois mois. Interdiction de l'exercice de la religion réformée, bannissement des patriots, rentrée des jésuites et autres religieux, c'était l'épilogue de la révolution avortée.

Le magistrat ne renonçait pas à l'espoir de saisir les meneurs qui lui échappaient. On publia, au son du tambour, une promesse de 50 florins carolus à qui saurait livrer l'un des fugitifs suivants : Léon Dablain, Polrus Lefebvre, les frères François et Eustache Yairier, Charles Pollet, Jacques le Maire, Polrus Lhoste, Nazare Dourgas, et encore un ou deux autres considérés comme les principaux auteurs de la révolte. L'entreprise des patriots semble avoir été organisée de longue date, c'était une conspiration, ce qui aggravait leur responsabilité. Les fugitifs étaient ou trop loin, ou trop bien cachés, on ne put mettre la main sur aucun d'eux. Plusieurs s'étaient retirés à Gand, alors un des centres du mouvement insurrectionnel contre l'Espagne (1). On proclama alors devant le parvis de la halle, c'était le 12 novembre, que les inculpés eussent à « rendre leurs corps prisonniers ès prisons de la ville » dans l'espace de quarante jours, à peine de bannissement. Ce terme écoulé, ils furent chassés à toujours, sous peine du dernier supplice.

La publication de ce jugement eut un effet moral considérable. On n'avait encore visé que les chefs, d'autres, qui avaient pris part au tumulte, se hâtèrent de fuir. Au témoignage d'un chroniqueur, « on peut bien être assuré qu'ils sont sortis hors de la ville, tant bannis qu'enfuis, jusqu'au nombre de quatre cents hommes, tant bourgeois et gens de métier, que mécaniques » (2).

(1) « Verum eorum plurimi vel Gandavum, vel alio metu perterriti clam àufugerant, aut caecis locis occulebantur. » Buzelin, Annales Gallo-Flandrise, lib. XII, p. 569.

(2) Bibliothèque de Douai, Manuscrit 981, Chronique de Jacques Loth, fol. 36.

LA KÉFORMË

En relevant les noms qui figurent dans les procès criminels, on trouve dix personnes bannies à perpétuité de leur ville natale. Ce sont Polrus Lhoste, François Vairier, Léon Dablain, Polrus Lefebvre, Ilolofernc de Landas, Eustache Vairier, Charles Pollet, Jacques le Maire, François Hastu et Nazarc Dourgas (1). Us étaient chassés de la ville et de l'échevinage, toute communication avec eux était interdite sous peine de punition sévère.

D'autres sont bannis à temps, la durée de leur exil varie de cinq à dix ans ; ils doivent faire un escondit ou amende bonorable. Jean Valois doit aller en pèlerinage à Saint- Claude, dans le Jura. Un échevin, Philippe le Vairier, avait pris part au soulèvement, il est dégradé, condamné à la prison, à une amende et à un escondit^ avec interdiction de sortir de la ville pendant dix ans, sous peine de bannissement perpétuel. Chaque sentence énumère les mômes griefs. Les patriots se sont rassemblés en armes pour faire une démonstration militaire, ils ont essayé de s'emparer de la ville et de l'arsenal, ils ont commis des actes de violence contre les établissements ecclésiastiques, ils ont obligé le magistrat à faire sortir les jésuites et autres religieux, tous crimes qui méritent le bannissement.

La partie était définitivement perdue. Jusqu'alors les patriots avaient pu conserver l'espérance d'un mouvement général qui amènerait la libération du joug étranger avec la liberté de conscience, l'illusion n'était plus possible. Le rappel des jésuites et des autres ordres était assez significatif. Les bannissements battaient leur plein, il fallait éliminer de la ville et du magistrat le virus patriot ou protestant (2). Tous

(1) Voir aux Pièces justificatives, p. 524-.

(2) « Estans ce pendant cculx dudict Douay, tenans dudict costé patrial, en paine, par ce que Ton avoit rapellez par la dicte publication y faicte les dietz Jésuistes. .. lesquelz estans en paine et s'absentans sur icelle publication, furent adjournez et d'aultres y treuvoz prins et leur defï'enduz de ne donner quelque empeschement ausdietz Jésuistes qu'ils appelloient noz pères en Jésu-Christ. »

« En icelluy temps de novembre 1578, advint que ès villes de Douay, d'Arras, Sainct-Omer, Lille, Béthune et aultres places, sont appréhendez et

DEIXIEUE PAIITIE

les documents cl tous les procès prouvent que les deux se confondent.

L'intervention de l'archiduc Matthias, si elle avait pu se produire, aurait sauvé les accusés. Ce prince, quoique catholique, était, par la force des choses, l'allié du prince d'Orange et l'adversaire de l'Espagne; il était arrivé dans les Pays-Bas comme un concurrent de don Juan, le représentant de Philippe II. C'est à lui que songèrent les bourgeois d'Arras et de Douai, menacés d'être définitivement exclus de leur ville natale. Ils envoyèrent à l'archiduc une pressante requête, faisant appel des décisions échevinales au conseil privé. L'archiduc y répondit d'autant plus volontiers que c'était une occasion d'étendre son pouvoir. Il envoya à Douai l'huissier extraordinaire du conseil privé, Cornille Faber, afin d'enquêter sur le cas des plaignants. Loin de tenir compte de l'archiduc et d'admettre cette ingérence du dehors dans l'exercice de leur pouvoir, les échevins saisirent Faber comme ayant instrumenté dans leur ville sans y être autorisé, et le mirent en prison. On le relâcha bientôt : Faber îwint à Anvers avec le résultat de son enquête, grâce à laquelle les bourgeois purent en appeler à la juridiction de G and 1 .

Effort bien inutile. Rien ne pouvait faire revenir le magistrat sur des décisions prises dans le sens le plus favorable à l'Espagne et au catholicisme II travaillait à s'épurer luimême tout le premier, et à éloigner du corps échevinal les éléments qui n'offraient pas toute garantie . Entre les douze échevins on en trouve bien « quatre ou cinq fort suspects et grands favoris des rebelles » 2), parmi lesquels Albin de Riequebourg qui appartenait à l'ancienne bourgeoisie de la ville.

l'aict sortir lesdictz de la religion réformée hors icelles villes, pour n'y vouloir par les magistratz ot leurs suytes souffrir ne permectre l'exercice d'icelle religion réformée ». Mémoires anonymes, Tome III, p. 208 et 211.

(i) Mémoires anonymes, Tome III, p. 2.'{~-2.'i8. Cf. J. F. Le Petit, Grande chronique de Hollande, Tome 11, p. 366. « Ceux de Douay qui avoyent esté les premier mutins, ayans deschiré les lettres de l'Archiduc et mis l'huissier en prison ».

(2j Bibliothèque de Douai, Manuscrit 982, Chronique de Jacques Lolh, fol. 36.

LA RÉFOKME

Albin de Ricqucbourg joua un rôle de premier plan dans ce mouvement qui ne tendait à rien moins qu'à établir un gouvernement indépendant de l'Espagne, avec la libel lé de conscience. Déjà compromis dans les troubles de 1566, il devait celte fois expier son initiative par l'exil à toujours et par la confiscation de ses biens (1). Après l'échec des patriots, il se retira à Gand avec d'au 1res orangistes lorsqu'on ne songeait pas encore à l'arrêter. Il quitta plus tard le continent pour se rendre en Angleterre où nous le relrouverons. L'ancien échevin de Douai se rattacha àla communauté réfugiée de Canterbury dont Antoine Lescaillct, originaire du pays de l'Alleu, était le ministre.

Léon Dablain, déjà adversaire de l'Espagne en 1566, fut un des principaux auteurs du soulèvement des 15 et 16 octobre 1578 ; il était alors capitaine d'une compagnie de bourgeois. Sa popularité était si grande qu'un contemporain le compare aux deux tribuns gantois qui menèrent la lutte contre Philippe II, et réussirent à balancer la puissance de TEpagne dans la capitale des Flandres (2). Il s'enfuit au commencement de novembre; le 23 décembre on le bannissait à toujours, « sur painedu dernier supplice » (3).

Ces deux hommes étaient les plus en vue, beaucoup d'autres les suivaient, à commencer par les compagnies ou milices dont ils étaient chefs. Il est probable que la confrérie des arbalétriers, si suspecte en 1566, n'avait pas disparu; si elle était dissoute, ses membres se retrouvaient dans d'autres associations, ils durent jouer un rôle important dans l'émeute.

L'émotion des 15 et 16 octobre a été le fait d une partie des milices locales conduites par quelques chefs de la bourgeoisie; cette tentative a trouvé devant elle le magistrat appuyé d'abord sur la majorité de la population, puis sur les troupes régulières qu'on se hâta de lever pour assurer la répression.

Les chroniqueurs ou historiens locaux, passés et présents,

(1) Archives de Douai, Registre criminel FF 389, fol. 161 et 175. Sentence du 29 mai 1579. Pièces justificatives, p. 530.

(2) Mémoires de Pontus Payen, Tome II, p. 173.

(3) Archives de Douai, Registre criminel FF 389, fol. 97 et 102.