DEUXIÈME PARTIE

Angleterre. Dans les registres de l'église wallonne de Canterbury, on trouve un baptême du 2 juillet 1583, où son fils Toussaint figure comme témoin (1). Le 5 janvier 1584, Toussaint Acart baptisait sa fille Suzanne, le grand-père Bétremieux est témoin au baptême (2). Un autre fils, Philippe, épouse une jeune fille de Ganterbury le 13 avril 1601 (3). La famille resta fixée en Angleterre.

Quant au pays de l'Alleu, bien des partisans du protestantisme avaient payé de leur vie la fidélité à leurs convictions, des centaines d'autres avaient été bannis ou s'étaient enfuis, ceux qui restaient faisaient l'objet d'une active surveillance.

Le 10 septembre 1584, le curé propriétaire de Fleurbaix Andrieu Desgardins; qui avait assisté aux troubles de 1566 et déposé comme témoin dans l'enquête qui suivit (4), écrit au grand bailli de Saint-Vaast. Il lui annonce qu'à la dernière élection d'échevinage, on a nommé Guillaume Wicart qui était « des plus advanchés en la religion nouvelle au premier trouble, l'an LX VI au brisement des imaiges... lequel fit poursieulte avecq aultres eschevins ses confrères pour avoir ung temple et la prcsche, et à le Yenthie, ce que leur fut accordez par les commissaires députez par monseigneur le comte d'Aigmont » (5). Wicart continuait à servir la cause de ses coreligionnaires, ceux-ci cherchaient à introduire leurs représentants dans l'assemblée échevinale . Deux ans auparavant, ils avaient présenté Henri Boidin, un des principaux partisans de la Réforme à Fleurbaix, qui avait exercé les fonctions d'échevin clans le temps des troubles (6).

Le curé de Fleurbaix étendait son attention aux affaires

(1) « Toussaint Aquar, fils de Betremier d'Arras. » The publications of the huguenot Society, Volume V, p. 6.

(2) <« 1583-4. Jan. 5. Suzanne, fille de Toussaint Achar, fïlz de Betremier. Tem. Ledz Betremier ». Op. cit., p. 7.

(3) « 1601. 13 avril. Philippe Accart, filz de feu Bertremieu natif de Arras et Judith Belvet, fille de feu Anthoine, natifve de Canterbury. »Op. c^.,p. 453.

(4) Coussemaker, Troubles religieux dans la Flandre maritime, Tome 11, p. 263 et 280.

(5) Archives du Pas-de-Calais, Série H 1778, p. 285 de l'Inventaire.

(6) Coussemaker, Troubles religieux dans la Flandre maritime, Tome II, p. 280 et 201.

LA BÉFOHME

d'hérésie bien au delà de sa paroisse, car il signale que le sieur de Langre, de la Gorgue, a été nommé échcvin, bien qu'il soit de la religion nouvelle (l).

On aperçoit encore des cas isolés de protestantisme, il n'y a plus de mouvement d'ensemble. La Réforme a été ruinée par tant de coups portés pendant deux générations. Désormais, il n'y aura plus que des lueurs qui se prolongeront pendant le xvif siècle, le protestantisme est réduit à l'état de secte infime, obscure et toujours persécutée.

(1) Archives du Pas-de-Calais, Série H 1778, p. 285 de l'Inventaire.