DEUXIÈME PARTIE

signalent les résultats déplorables de cette politique aussi funeste qu'inhumaine (1).

La population protestante expatriée, loin de se fondre avec son entourage, se constitue en églises particulières (2). Elle n'oublie pas les liens qui l'attachent à la mère patrie, on l'invite à participer à l'organisation que se donnent les églises sous la croix. Les églises française et flamande de Londres sont convoquées au synode général rassemblé à Emden, le 4 octobre 1571. L'article 12 des actes de ce synode est ainsi formulé : « Les frères d'Angleterre seront exhortez de distribuer aussi leurs églises par classes » (3).

L'Angleterre ne monopolisa pas entièrement le mouvement réfugié ; le courant principal se dirigeait vers cette grande île, des courants de moindre importance se dirigeaient vers d'autres pays, vers l'Allemagne notamment. Dans une liste de huguenots réfugiés à Strasbourg au xvie siècle, et admis au

(1) « Le duc (TAlbe fit publier un placart le 22 de Janvier de Tan 1569, par lequel il fit defence de n'assister en aucune façon les fugitifs, que les femmes n'eussent pas à aller visiter leurs maris bannis, absents, ou prisonniers à cause des troubles passés, sur peine de la vie, et en outre en fit exécuter plusieurs partout. Faysant pendre les uns, noyer, décapiter ou brusler les austres : ce qui fut cause que de rechef beaucoup d'habitants s'enfuirent, ayants perdu toute espérance de pouvoir demeurer en leur patrie, et partant tachèrent de gaigner les despens ailleurs avec leurs familles. Et par ce moyen beaucoup d'arts et manufactures, lesquelles n'estoyent communes qu'à ceux du païs bas, et incognues ailleurs, furent transportées en d'autres païs, comme pour exemple : Les Flamens allèrent en si grand nombre en Angleterre (païs qui leur estoit le plus prochain), qu'ils y redressèrent plusieurs villes, lesquelles estoient ruynees et depopulees, comme Norwits, Sandwich, Golchestre, Maydston, Hampton, et autres, ou ils obtindrent quelques privilèges et l'exercice de leur Religion, en langue Flamende et Walonne, par la faveur de la Royne Elisabeth : tellement que l'art de faire... tout ce qui se faict de layne, y fut transporté : de sorte que ces marchandises ne se font presque que la, et emmenèrent beaucoup de matériaux servants à cela hors des païs bas : les Anglais ont depuis aprins à faire ces marchandises... Le nombre de veux du Païs Bas, qui s'enfuirent, et se retirèrent ailleurs, monté bien à. cent mille familles, qui retindrent en païs estrange, leur langage, et leur manière de s'accoustrer, souz espérance de retourner encore un jour en leur patrie. » Meteren, Histoire des Pays-Bas, fol. G3-64.

(2) Pour la fondation et l'histoire de ces églises au xvie siècle, voir de Schickler, Les églises du Refuge en Angleterre, surtout le Tome I, p. 278

(3) Actes des synodes de VÉglise wallonne, Tome 1, p. 17.

droit de bourgeoisie, se trouve la mention suivante : « Nicolas de la Court, de Doué le Flandre, masson, servant au poille des massons, demeurant en une des maisons du Bergbcrr, au faubourg de Saverne, 6. » Le chiffre indique que la famille comprend six personnes (1). Les registres de la communauté réformée de Heidelberg et de Frankenthal, dans le Palatinat, renferment le nom d'une famille d'Arras, alors établie à Frankenthal. On voit, en Tannée 1 586, le mariage de « Gillet le Cochon veuf et de Jeanne fille de Jean Martin d'Arras, demeurant à présent en cette ville » (2).

Pour des raisons religieuses et politiques, les réfugiés étaient en abomination au gouvernement espagnol, les écrivains catholiques les représentent sous des couleurs sombres (3). On prit contre eux, ou plutôt contre leurs correspondants, des mesures extrêmement sévères (4). Tant que la cause de la Réforme ne fut pas complètement perdue, ils tournèrent les yeux vers le pays natal, et jouèrent un rôle important dans toutes les tentatives d'arracher les Pays-Bas à L'autorité espagnole.

Beaucoup de ceux qui étaient allés à Gand et à Anvers finirent par se fixer clans les provinces du nord, à l'exemple de Marnix de Sainte-Aldegonde ; ils contribuèrent dans une grande mesure à l'indépendance de la république des Provinces-Unies (5).

(1) Bulletin de l'histoire du protestantisme français, Tome L, 1901, p. 530.

(2) A. von den Velden, Kirchenbuch (1er franzôsischen Gemeinde, p. 22.

(3) . « La plupart des protestants, qui avaient été bannis ou condamnés à mort par coutumace, s'étaient réfugiés en Angleterre, où ils formaient une colonie qui résidait entre Nordwich et Sandwich. Les fougueux prédicants, qui étaient leurs chefs, les entretenaient en des pensées de prosélytisme et de vengeance ». Coussemaker, Troubles religieux dans la Flandre maritime, Tome I, p. lxx.

(4) Par lettres circulaires du 11 janvier 15G9, adressées aux conseils de justice, le duc d'Albe ordonna qu'il fût défendu aux femmes des bannis, absents ou fugitifs, quelle que fût leur qualité, de tenir correspondance ou d'avoir aucun rapport avec leurs maris, sous peine « d'cslre chastiées et pugnyès, en conformité du placcart du xxvie de juing dernier, par lequel est deffendu tenir aulcune intelligence aux rebelles, ny leur prester aulcune faveur, ayde ou assistence ». Mémoires anonymes, Tome I, p. 85, note.

(fi) « Vaincu, Marnix s'expatria et devint le plus illustre de cette élite de