DEUXIÈME PARTIE
que leurs paroles ou leurs actes faisaient soupçonner d'hérésie (1). A la suite de sa visite, elles furent jetées en prison. Nous connaissons l'histoire de Tune d'elles, Nicolas Fovet.
Nicolas Fovet était un clerc marié. Les échevins lui imputaient de mal sentir de plusieurs articles de foi, notamment du culte des saints, des offrandes pour les morts, de l'eau bénite et des pèlerinages, bref d'être imprégné des doctrines luthériennes (2). Pour démontrer son innocence, Fovet se rendit dans la prison de l'évêque d'Arras. Le promoteur interrogea l'accusé, entendit sa défense, et, sur le vu de l'information faite à Douai, requit contre lui la peine suivante : demander pardon à Dieu avec amende honorable, déclarer publiquement, à genoux, en tenant de la main droite un flambeau de cire du poids de trois livres, qu'il se repentait des faits et paroles articulés au procès. De plus, il devait séjourner pendant trois mois dans les cachots de l'évêque d'Arras, n'y recevoir les mercredis et samedis que du pain et de l'eau, ou subir toute autre peine arbitraire, et payer les frais du procès.
L'inquisiteur et Fofïicial se montrèrent moins sévères et furent d'avis que Fovet n'était pas suffisamment convaincu d'appartenir à la secte luthérienne. Néanmoins, pour le purger de certaines imputations, ils le condamnèrent à faire dire pendant trois semaines, et trois jours de chaque semaine, une messe en l'honneur de Dieu et de saint Eloi, à faire, durant le trimestre, à Notre-Dame de Messines, en Flandre, un pèlerinage dont il devait fournir l'attestation la quinzaine suivante, et à payer les dépens (3).
(1) Archives de Douai, Registres CC 267, fol. 239 et CC 268, fol. 125.
(2) « Maie sentire de fide, de cullu sanctorum, oblalionibus pro defunclis, peregrationibus et aqua quant vocant benedictam, aspersione, aut alias de secla Lutherana nolabatur ». Sentence contre Nicolas Fovet, Archives de Douai, en layette.
(3) « Ver hanc nos tram sentenliam diffinitivam et non pie ne conviction de secla Lutherana declaramus, et nihilominus ad follendam certam presumptionem ex diclis nonnullarum testum orlam, te ad per 1res dies, in tribus hebdomadibus missam in honore Dei et sancti Eligii celebrari faciendam, pariler et peregre profisçiscendum infra trimestre ad edes divinae Virginia Meschinen, pariter algue nos infra guindenam lune sequentem de peregrinatione certiores audiendos et in expensis romotoris condamnamus . » Sentence contre Nicolas Fovet.
La doctrine évangélique ne restait pas enfermée dans les villes, elle se répandait dans les campagnes. Le village de Gœulzin, à quelques kilomètres au sud de Douai, avait pour bailli un gentilhomme, Jean du Fay, dont le cœur était gagné à la Réforme. Il en était de môme de sa femme, Marie de Lignières. La réputation de ce ménage arriva jusqu'aux oreilles du magistrat de Douai, qui ne manqua pas à son rôle de défenseur de la foi catholique. Il fit arrêter Jean du Fay et son épouse, les mit en prison, fit leur procès, puis consulta le conseil d'Artois (1). Nous ne savons si les accusés eurent à subir une peine ou s'ils furent simplement relâchés. Nous retrouverons Jean du Fay lors des événements de 1566, il n'avait pas à cette date changé de sentiments à l'égard du catholicisme.
Mais quelle incessante chasse aux protestants! En lo49, deux ecclésiastiques viennent de Lille en qualité de commissaires inquisiteurs de la foi, ils sont reçus à dîner en halle avant de commencer leur recherche des livres et des personnes hérétiques (2).
Telle est la deuxième phase de la lutte contre l'hérésie à Douai. La première a suivi le supplice de Jean Garcette, la seconde vient après la visite de Pierre Brully, la troisième se rattachera au nom de Guy de Brès. Pendant ce quart de siècle, la Réforme est constamment à l'œuvre, bien qu'avec des périodes de ralentissement. Le moindre souffle du dehors ravive le brasier qui se remet alors à flamber, mais la persécution ne désarme jamais, au premier symptôme de renouveau du protestantisme, elle supprime, détruit ou disperse les éléments de l'église évan-
L'ensemble forme un curieux échantillon du style juridique et canonique. La barbarie et la platitude du latin dépassent ce qu'on peut imaginer. Sur cette affaire, voir encore la note de Pilate-Prévost, Table chronologique, n° 1478.
(1) Archives de Douai, Registre CC 268, fol. 128.
(2) Archives de Douai, Registre CC 268, fol. 226. L'un d'eux était Me Jacques Pollet, chanoine de l'église Saint-Pierre à Lille, inquisiteur délégué pour la Flandre avec le fameux Pierre Titelmans, doyen de Renaix. Cf. Namèche, Le règne de Philippe II, Tome 1, p. 204 ; Ch. Paillard, Considérations sur les causes des troubles des Pays-Bas, p. 125; Archives de Lille, A A 8 Registre noir H, pièce 44.
