N0TI8 ET ÉCLAIRCISSEMENTS AU DISCOURS VI

«Je n'ai pas d'antre commandement à vous prescrire, si ce n'est celni de l'amour. » Pour démontrer ce qu'est la loi du Chrétien et le vrai Évangile, il n'y a que l'amour. Et encore : Le vrai évangéliste est celui qui est dans la communion, dans l'union de l'Église et de ses membres. C'est afin que cette union existât dans ses vrais évangélistes, que le Christ pria à différentes reprises son Père, et lui dit : « Père, conserve ceux-ci dans mon nom, afin qu'ils soient une même chose avec nous. > Et encore, pour tous ceux qui devaient croire en Lui, il demanda la môme union avec Lui ; par cinq ^ois il pria pour cette unité, que vous autres misérables vous avez divisée et brisée. Donc, amour et unité, voilà le vrai Évangile; et <ïe sont précisément de ces vertus que vous vous êtes imprudemment éloignés. Quant au second caractère constitutif du saint lÊvangile, c'est la croix. C'est d'elle que parle le Christ, lorsqu'il dit : c Celui qui veut venir après moi, c'est-à-dire, celui qui veut m être vrai évangéliste , qu'il prenne sa croix et me suive. » Et c'est cette croix que vous fuyez autant que vous le pouvez. Qu'est-ce qu'une croix? C'est une mortification de la propre volonté et de tous les sens; voilà la vraie obéissance. C'est elle dont saint Paul dit en parlant du Christ : c Tu es devenu obéissant jusq[u*à la mort, et à la mort de la croix. » Et le Christ, en parlant <ie lui-même, dit : c Je ne suis pas venu pour faire ma volonté. » IVCais, vous autres qui marchez derrière le Christ, vous portez une croix avec Simon le Cyrénéen, pour un prix temporel, qui n'est ^utre que la vaine gloire, récompense de tous les hypocrites; et Vous êtes loués à Florence par les femmelettes, et par les hommes aveugles, et ces louanges sont toutes un poison pour vous. Vous prêchez, et vous n'avez pas été envoyés pour prêcher; or, quiconque n'a pas été appelé ou envoyé, ne doit pas prêcher. Ainsi tous les hérétiques, dit un saint Docteur, ont toujours eu une intention, c'est-à-dire celle de récolter la gloire de la singularité en matière de science. Ils donnent le nom de religion à l'impiété et à la malice de leur singularité ; et non contents d'abandonner la bonne voie, ils s'ingénient à abandonner la vigne de Dieu. Or, retiens bien ce que je vais te dire , comme si c'était une parole de vérité : tant que tu ne te verras pas pécheur et les autres justes, mais que tu seras dans l'opinion contraire, tu es dans les ténèbres, 6 fils d'orgueil et de présomption. »

(Extrait d'un Ms. de la Bibliothèque Magliabecchiana à Flo« rence.) l'B) — Boniface VIII passe pour un grand ennemi de frère Jaco-