‹ Les héros, le culte des héros et l'héroique dans l'histoireChapitre 11 sur 89 · LE CRÉPUSCULE DES DIEUX. XVII · texte numérisé non relu

LE CRÉPUSCULE DES DIEUX. XVII

rations depuis longtemps ensevelies de nos propres Pères, appelant des profondeurs des âges vers nous, nous, dans les veines de qui leur sang coule encore : « Voici donc, voici ce que nous avons pensé du monde : voici toute l'image et toute la notion que nous avons pu nous former de ce grand mystère d'une Vie et de l'Univers. Ne la méprisez pas... »

Non certes nous ne la mépriserons pas. L'impiété filiale n'habite qu'aux âmes mal nées. D'ailleurs, à défaut de ce sentiment spontané, un simple retour sur nous-mème suffirait à nous inspirer au moins la réserve. Le fond scientifique et solide de la tolérance, c'est une double certitude : à savoir que dans Yerreur d'autrui il y a nécessairement toujours quelque vérité, et que dans notre vérité il y a toujours nécessairement quelque erreur. C'est ce que Carlyle nous fait dire encore par la voix d'outretombe des Païens Scandinaves :

« Ne la méprisez pas. Vous êtes élevés haut par-dessus elle, à une large et libre portée de vision; mais vous non plus, vous n'êtes pas encore au sommet. Non, votre notion également, si élargie, n'est qu'une notion partielle, imparfaite; cette matière est une chose que nul homme jamais, dans le temps ou hors du temps, ne comprendra; après des milliers d'années d'une expansion toujours nouvelle, l'homme ne s'en trouvera luimême qu'à lutter pour la comprendre encore en partie : la chose est plus vaste que l'homme, ne saurait être comprise par lui; une chose Infinie! »

Cette voix d'outre-tombe nous le déclare donc nettement : la première civilisation historique de l'Europe, la civilisation païenne, contenait de l'erreur, et par là elle était caduque, le temps l'a bien fait voir : mais la seconde civilisation de l'Europe, la civilisation chrétienne, bien que fort supérieure à la précédente, ne laisse pas non plus d'avoir sa part d'erreur et de caducité. Tandis qu'il assiste du haut de l'histoire à la chute du Paganisme, un pressentiment tragique s'empare de Carlyle. Cette Carthage fait trembler pour sa Rome cet autre Émilien : « Un jour aussi verra tomber Troie, la cité sainte, et Priam, et son peuple invincible! » Ah! comme le mépris et le sarcasme se fondent en humilité et en pitié, dans cette brusque appa-

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