LE CRÉPUSCULE DES DIEUX. XXXVII

Carljle appelle hardiment « le vrai Catholicisme, TUniverselle Église des Temps futurs » ! Et ici aussi que de Pères il faudra, sous le nom de Poètes, de Philosophes, de Moralistes, de Tribuns, etc. ! Et que de « Conciles » sous le nom de congrès de psychologie, congrès d'économie politique, congrès de droit international, congrès de sociologie, etc.! Le progrès est un serpent coupé. Que de tâtonnements, pour réunir « les tronçons de l'effort » I L'esprit est porté sur les eaux. Mais que de temps avant que le bégaiement s'articule en Verbe! Les religions ne s'élèvent jamais autrement. Une fois la grande impulsion initiale donnée, elles sont l'œuvre lente et^collective d'une légion de grands esprits et de grands coeurs. Pour Carljle, les Shakespeare, les Milton, les Gœthe, etc., tous ces esprits graves, profonds, religieux, sont ni plus ni moins les Prêtres, les Pères, les Héros et les Saints de l'Église à venir. Seulement, ils n'ont pas encore été consacrés par l'admiration et la reconnaissance pieuses du monde ; ils n'ont pas encore été canonisés. De plus, ils nous apparaissent disséminés, clairsemés, parce que nous vivons parmi eux. Il faut quelques siècles encore avant qu'ils fassent pléiade, au fond de l'histoire, dans le recul des temps.

Maintenant quelle métaphysique et quelle éthique se dégageront de cette collaboration immense? Quelle théorie du monde et quelle règle de vie? Garlyle ne s'aventure pas ici à prédire expressément, et il a bien raison. Cependant on peut dire que ses pressentiments, ses désirs; ses aspirations se font jour de toute part dans ses écrits, et que l'àme de l'avenir s'exhale de toutes ses pages. Mais je n'essaierai pas de rapprocher ou de démêler icices indications obscures ou éparses. Aussi bien serait-ce* dépasser le but modeste que je me suis proposé. J'ai voulu faire purement et simplement une introduction.- J'ai voulu préparer le lecteur à aborder un livre riche de sève et plein d'éclairs, mais abrupt et déconcertant pour nos esprits amis du pas à pas méthodique. En quelque» pages, Garlyle nous jette à la tête coup sur coup : , des dieux, des chansonniers, des prophètes, des drama- I turges, des empereurs ; des théories sur les substantifs;