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gnant leurs crinières », — et ces Chevaux c'étaient les Nuages de Grêle ou les rapides Vents de Gelée. Ses Vaches — No»n, pas les siennes, mais celles d'un parent, le géant Hymir, sont les Icebergs; cet Hymir « fixe les rocs » de son œil de démon, et ils se fendent à réclair de ce regard.

Le Tonnerre n'était pas alors simple Electricité, vitreuse ou résineuse; c'était le Dieu Donner (Thunder) ou Thor, — Dieu aussi de la bienfaisante Chaleur d'Été. Le tonnerre était sa colère; le rassemblement des noirs nuages est le froncement des sourcils irrités de Thor; le carreau de feu jaillisant du Ciel, c'est le Marteau brisant tout lancé de la main de Thor : il presse son chariot retentissant sur les cimes des montagnes, — c'est le fracas de la foudre ; courroucé il « souffle dans sa barbe rouge », — c'est le souffle frémissant de l'orage avant que le tonnerre commence. Balder par contre, le Dieu Blanc, le beau, le juste et le bénigne (que les premiers missionnaires Chrétiens trouvaient ressembler à Christ), c'est le Soleil, — la plus belle des choses visibles ; merveilleux aussi, et divin encore, après toutes nos Astronomies et tous nos Almanachs! Mais peut-être le dieu le plus remarquable dont nous entendions parler est-il un de ceux dont Grimm l'Étymologiste Allemand trouve trace : le dieu Wiinsch, ou Wish. Le Dieu Wish, qui pouvait nous donner tout ce que nous désirions (wished) * . Ceci n'est-il pas la plus sincère et pourtant la plus rudimentaire voix de l'esprit de l'homme ? Le plus rudimentaire idéal que l'homme ait jamais formé;