Uniler. Voir p. i20, note i

i84 CONFÉRENCE IV.

vers » , — pour lequel si peu ont des yeux ! C'est le Prophète dépouillé de sa plus redoutable splendeur; brûlant d'un rayonnement doux et égal, comme l'éclaireur de la vie journalière. Ceci, dis-je, est l'idéal d'un Prêtre. Ainsi dans les anciens temps; ainsi dans les nôtres, et dans tous les temps. On sait très bien que, en réduisant l'idéal en pratique, une grande largeur de tolérance est i^écessaire; une très grande. Mais un Prêtre qui n'est pas ceci du tout, qui ne vise plus à être ceci ou qui ne tâche plus de l'être, c'est un caractère — dont il vaut mieux que nous ne parlions pas à cette place.

Luther et Knox ont été par expresse vocation Prêtres^ et ont en effet loyalement rempli cette fonction dans son sens courant. Cependant il nous ira mieux ici de les considérer principalement dans leur caractère historique, plutôt comme Réformateurs que comme Prêtres. Il y a eu d'autres Prêtres peut-être également remarquables, dans des temps plus calmes, en tant que faisant loyalement l'office de Conducteurs de l'Adoration; apportant ici-bas, par un loyal héroïsme en ce genre, une lumière du Ciel dans la vie journalière de leur peuple; et le conduisant en avant, comme sous la direction de Dieu, dans la voie où il devait marcher. Mais quand cette même voie était une rude voie, de bataille, de confusion et de danger, le Capitaine spirituel, qui conduisait, là, devient, spécialement pour nous qui vivons du fruit de sa conduite*, plus remarquable qu'aucun autre. C'est le Prêtre guerroyant et combattant; qui conduisait