RENE EAU

son délabrement à cette époque : « L'hôpital est en assez mauvais élat de réparation; il n’y a qu’une chambre avec trois châlits et trois lits. »

Aux portes même de Langres, il existait plusieurs établissements hospitaliers.

En premier lieu, plusieurs chartes ou testaments, notamment une charte de Charles le Chauve, de 897, font mention d’un hôpital situé au sud de la ville et placé sous l’invocation de saint Amatre, Domus Dei ante sanctum Amatorem. En 1222, Jacques, doyen du Chapitre, fait, par son testament, des legs aux hôpitaux de Saint- Amatre et de Saint-Mammès. M. Th. Pistollet de Saint- Ferjeux (1) pense que l'hôpital de Saint-Amatre occupait le terrain actuellement compris entre la rue de l'Estre, au nord, et la salle de spectacle, au sud. Au nord de la ville, au pied des remparts, près de la porte dite Longe- Porte, d'où partaient lés routes de Perthes, de Bar-le-Duc et de Toul, se trouvait une léproserie, appelée léproserie de Saint-Gilles; cette maison dont on ignore la date de fondation, avait été construite sur l'emplacement d'un ancien cimetière payen, et existait déjà au douzième siècle, Hugo, dans son testament de 1275, lui laisse 60 sous : Domui leprosorum Lingonensis LX solidos pro anniversario nostro faciendo. Cette Jléproserie qui disparut bientôt, en tant qu'établissement hospitalier, fut transformée en prieuré; elle a donné son nom au faubourg de La Maladière.

Quelques années après avoir fondé lhospice de La Marnotte, les Templiers établirent dans le faubourg sud de la ville un nouvel hôpital, sous l’invocation de Saint- Nicolas; cet hôpital donna plus tard son nom à un quartier de la ville. Hugo en fait aussi mention dans son lestament

(1) Mémoires de la Société historique et archéologique de Langres, année 1877, p. 237. :

SU

et lui laisse 20 sous : Ztem, pauperibus hospitalis Sancti Nicolai Lingonensis XX solidos (1).

Enfin, diverses chartes, et notamment un titre de fondation faite, en 1258, par Etienne de Montlandon, chanoine de Saint-Mammès, où il est dit que le sieur Payen était maître de la maison hospitalière du Saint-Esprit de Langres, nous apprennent qu'il existait encore un autre hôpital. Mais celui-ci n’a pas dû subsister longtemps, car il n’en est jamais question par la suite et l’histoire locale ne parle jamais des religieux hospitaliers du Saint-Esprit.

Quelques auteurs ont voulu voir, dans les hôpitaux de Saint-Amatre, de Saint-Nicolas et du Saint-Esprit, un seul et même établissement, désigné sous des vocables différents : cette opinion n’est pas justifiée, et il est fort probable que ces hôpitaux, vu le peu d'importance de chacun, ont existé simultanément.

Ainsi donc, le mouvement hospitalier battait son plein à la fin du douzième siècle. Comme nous venons de le voir, le zèle des évêques avait fait restaurer les maisons de secours détruites pendant les invasions; d’autres avaient été fondées là où le besoin s’en faisait sentir et les donations nombreuses qu'elles recevaient leur permettaient de subsister et même de prospérer. Mais si, jusqu'alors, il existait plusieurs hôpitaux aux portes même de Langres, il ne semble pas qu'il en existât à l’intérieur de la cité. Au chapitre de l’église cathédrale Saint-Mammès revient l'honneur d’avoir fondé le premier hôpital de Langres en 1201.

Peut-être pourrait-on s'étonner de ne pas voir l’évêque s'associer à une telle œuvre, mais cètte abstention s’explique facilement par la situation très tendue qui existait

(1) Cartulare episcopatus, p. 108.

entre l'évêque et le chapitre, propriétaires, le premier des deux tiers, le second de l’autre tiers de la ville (1). « Le chapitre, dit Migneret (2), co-seigneur de la ville avec l’évêque, était un voisin jaloux, opiniâtre, toujours occupé à étendre ou à défendre ses prérogalives, sur lesquelles les évêques, de leur côté, ne se faisaient aucun scrupule d’empiéter. Ils étaient presque constamment en procès; c’étaient des différends, tantôt à l’occasion de la monnaie, tantôt au sujet de l'impôt que les officiers de l'évêque exigeaient des hommes du chapitre, tantôt des plaintes au sujet de la violation, commise par ces mêmes officiers, des cloîtres et autres lieux appartenant au chapitre. » À

Cette animosité, qui devait arriver quelques années après à son apogée, alla si loin, qu’elle arma les uns contre les autres, les officiers de l’évêque et ceux du chapitre, et qu’elle fit couler leur sang, non seulement dans les rues de la ville, mais jusque dans l’intérieur de la cathédrale (1212, 1224, 1238) (3).

Du reste, ce qui montre bien l'esprit dont le chapitre était animé à cette époque, et son intransigeance, c’est la

(1) En 1179, Manassès de Bar fit au chapitre l'abandon du tiers des revenus de l'évêché : « Manasses Dei gratia Lingonensis electus, omnibus in posterum. Tractatum fuit diu in nostra et capituli Lingonensis presentia supra portionem quam in comitatu Lingonensi habet in principe. Ad quod concordatum non fuit propter præcinctumitineris nostri ad curiam. Convenit inter nos, ut terciam partem omnium redditurum et proventuu m qui de comitatu pervenient habeat capitulum, si ei placuerit. Post reditum vero nostrum a curia, si dominis Lingonensibus aliter partiri et disponere placuerit. Conditum fuit quod ratum hinc inde habetur quicquid supra hoc disponerent quibus commissa fuit dispositio quatuor subscripte persone. Girardus videlicet archidiaconus. Milo Cantor. Petrus decanus barri. Rodulfus de Conflento. Actum est hoc anno ab incarnatione Domini Mo Ce LXX°IX°. » (Cette charte est conservée aux Archives de la préfecture de la Haute-Marne). T. Pistollet de Saint-Ferjeux, Mémoires de la Société historique et archéologique de Langres, 1877, p. 5.

(2) Précis de l'Histoire de Langres, p. 77.

(G) Hd” 1p'u16:

Le Ogre

résistance opiniâtre qu'il mit à accorder à ses gens les franchises communales ; il n’en avait pas été de même pour les hommes de l’évêque : Godefroy de Rochetaillée leur avait accordé la remise des tailles appelées {oltes ou toutes, des réquisitions et contributions forcées, par une charte qui ne nous a pas été conservée, et à laquelle l'Annuaire de la Haute-Marne (1) attribue la date de 1153 ou 1154 ; son successeur, Gauthier de Bourgogne, leur confirma, en 1168, le don de liberté et de remise des tailles (2). Le roi Louis VII ratifia cette charte la même année. Mais, quoique le chapitre ait ratifié les privilèges accordés aux hommes de l’évêque, ceux du chapitre étaient restés corvéables de haut et de bas, de alto et basso ; et ïl fallut près d’un siècle pour qu’il consentit à affranchir ceux qui étaient soumis à sa domination : en effet, ils n’obtinrent leur liberté qu’en 1266 (3).

(1) Histoire chronologique des évêques de Langres, p. 333.

(2) Migneret, op. cit., p. 109, donne, sinon la traduction littérale, au moins le sens exact de la charte d’affranchissement :

« Gauthier, par la grâce de Dieu, évêque de Langres, à tous ceux qui viendront après nous à perpétuité :

» Il convient de fortifiér d’un appui solide, afin d’en assurer la stabilité, les choses qu’une sage prévoyance a fait établir, de peur qu’elles ne tombent en désuétude et qu’elles n’occasionnent ainsi le scandale d’une nouvelle contestation. |

» Cest pourquoi la liberté instituée par notre prédécesseur et seigneur Godefroy, avec l’assentiment de tout son chapitre, pour l'intérêt commun de la ville, de bonne foi et à perpétuité, est de nouveau et par la même considération, confirmée et concédée par nous et fortifiée de l’autorité des présentes lettres ; en conséquence, nous faisons complètement remise auxdits habitants de Langres, des tailles et levées appelées « toutes », et des demandes exigées par force ou par des réquisitions, défendant à nos serviteurs ou officiers et à nos successeurs, d’enfreindre ou de changer les présentes.

» Ceci fut fait publiquement et solennellement dans le chapitre de Langres, en notre présence et avec l’assentiment, attesté par serment, de tout le chapitre, en présence de Manassès, doyen, de l’archidiacre Fulcon, de Garnier, de Hugues Pontius et des chanoines... »

(3) Migneret, ibid., p. 127: « A tous ceux qui ces présentes lettres verront et auront, Othon, doyen, et le chapitre de Langres, salut en Notre- Seigneur. Nous vous faisons tous savoir par ces présentes, qu'ayant pris

La charte de fondation de l’hôpital du chapitre, conservée dans les archives des hospices civils de la ville de Langres (1), est datée du mois de juillet 1201. Ce document a déjà été publié, en 1888, par M. Henry Brocard, dans le Bulletin de la Société historique et archéologique de Langres (2). Voici le texte de cette charte : « Nos Decanus et Capitulum Lingonense notum facimus quod intuitu pietatis ut de facultatibus quas divina clementia

en considération l'utilité de l’église de Langres, au jour pour ce indiqué, en assemblée capitulaire, nous avons accordé les franchises et libertés suivantes aux hommes demeurant dans notre quartier de Langres, ou qui par la suite y demeureront et viendront sous notre autorité. Nous faisons à nosdits hommes remise des hautes et basses tailles que nous avions le droit de leur demander, ainsi que des impositions arbitraires, en telle sorte que le plus riche ne pourra être tenu de payer annuellement plus de dix sous langrois.

» Pour répartir cette taille, il sera choisi, d’après le conseil, et sous l’autorité de l’obédiencier du cloître alors en exercice, trois ou quatre hommes de bien qui, de bonne foi, et après avoir prêté serment, feront la répartition de cette taille, de telle manière que celui qui pourra commodément payer dix sous, les paie, sans aucun égard pour ceux qui sont riches. Nous demeure néanmoins réservée une petite taille, qui a été levée jusqu’à présent dans ledit quartier, et que nous doivent, tous les ans, les cordonniers et les tanneurs. Cette taille ne pourra excéder cinq sous tournois pour le plus riche, et elle sera répartie de la même manière que les précédentes, mais payée avant toutes autres tailles. Nous ne pouvons, ni ne devons plus exercer des exactions violentes, sans la volonté desdits ‘ habitants, si ce n’est dans le cas où l’évêque a le droit de le faire sur ses hommes de Langres.

» De même nous leur accordons de ne pouvoir être distraits de la ville de Langres, par notre autorité, pour plaider contre nous sur une contestation séculière, ni même sur l'assignation de qui que ce soit; et si un des hommes dudit quartier a à se plaindre d’un de nos hommes, l’obédiencier, qui sera en charge dans ce temps, pourra citer les plaideurs ou au lieu qu'habitera l’homme dont on se sera plaint, ou bien à Langres, suivant la volonté dudit obédiencier.

» De même, nous ne pourrons, ni personne en notre nom, ne pourra les amener à l’armée, ou en chevauchée, malgré eux, si ce n’est dans le cas où l’évêque peut y conduire ses hommes de Langres. »

Le reste de cette charte est relatif aux délits et aux amendes. Elle fut approuvée par l’évêque Guy II, de Genève, au mois de juin 1278.

(1) Liasse I A1.

(2) Deux, pièces inédites des archives des hôpitaux de Langres, t. II, p. 151 et suiv.

NE

nobis elargila est pauperibus subveniatur statuimus quod domus canonicalis, nunc vacans quæ fuit Joannis de Pontoille canonici fabricabitur in modum hospitalis pro receptione pauperum. Cui hospitali et ejus fabricæ concessimus quicquid ad nos pertinet in Boqueleria Vaillibus et Cosone de bonis per nos acquisitis a Gilone de Tilicastro et Trecons ejus uxore pro regimine quorum committimus Joannem de Altari rectorem Haymonem Guiot (ou Ginot?) et Joannem Penar fratres servientes Ansericum archidiaconum et Garinum de Rupeforti canonicum superintendentes. Actum in Capitulo nostro anno graciæ Mc CC°f° mense Julio »; et voici également la traduction qu’en a donné M. Henry Brocard : « Nous, Doyen et Chapitre de Langres, faisons savoir que, par un motif de commisération, et dans le but de subvenir aux besoins des pauvres sur les ressources qu'il a plu à la clémence divine de nous accorder, avons statué que la demeure canoniale actuellement vacante, qui appartient au chanoine Jean de Pontailler, sera convertie en hôpital pour la réception des pauvres; avons concédé audit hôpital et à sa fabrique tout ce qui nous appartient à Vaux et à Couzon (1), du bien que nous avons acquis de Gilon de Til-Châtel et Trécons (2), son épouse ; à l'administration desquels nous avons préposé Jean d’Autel, en qualité de Directeur, en qualité de Frères servants, Esmon Guiot (3) et Jean Penar et, en qualité de Surintendants, l’archidiacre Antoine et le chanoine Garnier de Rochefort. Fait en notre Chapitre, l’an de grâce 1201 au mois de juillet. »

Malheureusement, cette charte, d’une importance si

() Dans la traduction de M. Brocard il y a Coulon; c’est sans doute une erreur du typographe, car il n’existe aucun village de ce nom dans les environs de Langres.

(2) M. Brocard lit: Trecous; il serait peut-être préférable de lire Trecons ?

(3) Même remarque ; ne vaudrait-il pas mieux lire Ginot ?

horse

considérable au point de vue de l’histoire de l'hôpital du chapitre, ne nous ‘paraît pas d’une authenticité incontestable.

En effet, au point de vue matériel, ce manuscrit présente des différences considérables avec tous ceux de la même époque que nous avons eus entre les mains, provenant également des archives des hospices et émanant comme lui du chapitre : la charte qui nous occupe est écrite Sur un morceau de parchemin de forme rectangulaire, mesurant 0"215 de longueur et 009 de largeur ; il est rugueux, grossièrement travaillé, jaunâtre et sale ; l'écriture est épaisse, lourde, peu élégante, l'encre a pris une couleur de rouille ; les bords du manuscrit n’ont pas été découpés en ligne droite (voir la reproduction que nous en donnons page 4); il n’y a ni marge, ni encadrement. Au contraire, les autres manuscrits de l’époque, dont nous parlions plus haut, offrent tous entre eux les mêmes caractères, fort différents de ceux de la charte de 1201 : ils sont écrits sur un parchemin d’une blancheur éclatante et d'un poli remarquable, leur écriture est élancée et élégante, l'encre est restée très noire avec, parfois, des reflets sanguins ; ils ne sont guère plus longs que larges (un ou deux centimètres seulement de plus dans un sens que dans l’autre, alors que la charte de fondation mesure plus du double en largeur qu’en hauteur) ; leurs bords sont toujours découpés avec soin en ligne droite ; enfin, dans tous, sans exception, une ligne, tracée tout autour du parchemin, sans doute avec une pointe fine, encadre le texte à environ un centimètre du bord.

A ces observations matérielles, nous en ajouterons d’autres qui se rapportent au texte lui-même : la charte nous indique que le chapitre a institué pour régir les biens qu'il affecte au nouvel hôpital Joannem de Altari, rectorem, or, jamais, dans les textes du treizième siècle, le directeur de l’établissement n’est désigné sous le titre de rector,

hote

la charte de 1274 (1), dont nous nous occuperons plus loin, le nomme magister hospitalis ou bien parochianus ; une autre de 1323 (2) l'appelle également magister hospitalis ; le mot administrator est employé dans un document de 1330 (3); ce n’est que dans un testament de 1386 (4) que nous trouvons pour la première fois ce mot de rector employé comme synonyme de maître de l'hôpital. Jamais non plus, dans tous les documents de cette époque, on ne trouve le mot de superintendentes employé pour désigner les deux membres du chapitre, chargés de contrôler l'administration du maître de l'hôpital, on les nomme toujours capituli deputati : le mot intendant, appliqué au directeur, ne se rencontre pour la première fois que dans un pEGes verbal de visite du 5 avril 1583.

Nous ne re tirer aucun renseignement utile des deux sceaux qui étaient apposés sur les bandelettes fixées au bas de la charte et qui étaient probablement celui du chapitre et celui de son doyen : les deux sachets, qui étaient destinés à les protéger, ne renferment plus que des débris absolument méconnaissables.

Les observations que nous avons présentées plus haut nous permettent de douter de lauthenticité de la pièce qui nous occupe, mais faut-il en conclure que les renseignements que nous y trouvons sont inexacts? Nous ne le pensons pas. Nous devons nous trouver en présence d’un document, faux sans doute, mais qui reproduit, sinon le texte exact lui-même, du moins le sens et les dispositions d’une charte originale détruite ou égarée. En effet, notre document porte au verso, écrite en caractères du seizième siècle, la mention Carta de fundatione hospitalis, or, au cours des seizième et dix-septième

(1) Archives des hospices, I B:1.

(2) Id., I A;.

(3) Id., 1 Bo.

(4) Id., I Bo.

PARTONS IEEE

siècles, le chapitre eut à soutenir de longues instances contre la royauté qui prétendait mettre la main sur l'hôpital, comme «étant de fondation royale », puis contre la Chambre de la charité chrétienne et contre celle de la générale réformation des hôpitaux de France et enfin contre les chevaliers de Saint-Lazare ; et, certainement, au cours de ces instances, le chapitre dut produire, à l'appui de ses affirmations, la charte de fondation de son hôpital. Nous nous trouvons ici en présence de plusieurs hypothèses : en premier lieu, lors des procès qu'il eut à soutenir pour conserver l'administration de son hôpital, le chapitre n’avait peut-être déjà plus entre les mains l’original de l’acte de fondation, cette charte ayant fort bien pu être détruite on égarée, par exemple lors des troubles qui ensanglantèrent l'Eglise de Langres au début du treizième siècle ; le chapitre se serait alors trouvé dans l'obligation de forger de toutes pièces un document qui lui permit de lutter victorieusement contre les prétentions de ses adversaires. Il semble difficile d'admettre cette hypothèse en présence de la difficulté de rappeler, en termes aussi précis, les noms des personnes qui sont citées dans la charte, plus de trois cents ans après la fondation. Une deuxième hypothèse est celle de la perte du document au cours de l’un de ces procès avec le pouvoir royal, les Chambres de charité ou les chevaliers de Saint- Lazare : le chapitre en aurait alors fait établir un exemplaire rappelant l'original, pour être prêt à prouver ses droits en cas de nouveau procès; sans être aussi invraisemblable que la première, cette hypothèse est peu probable. La troisième, à laquelle nous nous arrêterons pour notre part, est beaucoup plus séduisante : le chapitre, muni de son titre authentique, mais craignant sans doute que ses droits ne paraissent pas assez probants, aurait fait. fabriquer un fac-similé exact de l'original, mais en y ajoutant les deux mots reclor et superintendentes, ou tout

au moins en remplaçant d’autres termes par ces mots, qu’il jugeait plus énergiques. Cette hypothèse est surtout rendue admissible par l'emploi du terme superintendentes, alors que le roi cherchait à mettre la haute main, la « surintendance », sur les hôpitaux de France.

Du reste, la falsification ou l’interpolation des actes avait été déjà employée au moyen âge; M. Pierre Gautier indique, dans son Catalogue des actes des évêques de Langres (1), d'assez nombreuses pièces fausses ou interpolées, émanant du prieuré de Saint-Didier de Langres et surtout de Molesme. M. Jacques Laurent (2) cite également plusieurs exemples de falsifications dans les chartes des cartulaires de l’abbaye de Molesme; il appelle «actes remaniés » les chartes destinées, comme celle qui nous occupe, à renchérir sur d’autres que le faussaire jugeait insuffisantes, par opposition aux faux forgés de toutes pièces. « Le moyen le plus sûr, ajoute-t-il, de parvenir à fixer l’âge d’un document apocryphe, consiste à rechercher les circonstances qui ont entouré sa naissance. Mais une pareille méthode n'est profitable qu’autant que la fraude est intervenue pour défendre un droit menacé, appuyer une revendication ou étayer une prétention immédiate, et que de telles conjonctures ont laissé des traces saisissables. » Nous devons donc bien nous trouver en présence de ce que M. Laurent appelle un «acte remanié », et qui doit dater de la fin du seizième siècle ou du commencement du dix-septième. Ce qui nous permet de lui donner cette date, c’est que notre manuscrit se trouve dans un dossier qui ne renferme, avec plusieurs de ses copies collationnées, que des pièces de procédure de cette époque, toutes relatives

(1) Position de thèses soutenues par les élèves de la promotion de 1907, pour obtenir le diplôme d’archiviste-paléographe, Màcon, Protat frères, 1907. (2) Cartulaires de l’abbaye de Molesme, t. 1, p. 77.

aux instances du chapitre contre la royauté, et les deux Chambres de la charité et de la générale réformation ; d'autre part, le mot superintendentes et les caractères de la mention écrite au verso, que nous avons rapportée plus haut, nous confirment encore dans cette opinion.

On pourrait peut-être s'étonner de voir des hommes respectables comme ceux qui composaient le chapitre, se prêter à de telles falsifications, mais, sur ce point, nous pensons comme M. Laurent (1) : « Nous ne devons pas apporter, dit-il, dans l'appréciation de ces manœuvres, la sévérité avec laquelle nous stigmatisons les faux et les faussaires de notre temps. Au moyen âge, on était plus indulgent : la falsification de titres apocryphes ne semblait pas absolument illégitime lorsqu'elle ne tendait qu’à constater et à enregistrer des droits acquis...

» La plupart de ces falsifications ont été préconçues et consommées afin d’obvier à l'insuffisance des instruments authentiques, dans un esprit d'ordre, de prévoyance et de bonne administration. »

Quoi qu'il en soit, et en supposant même que les renseignements contenus dans la charte de fondation soient faux eux-mêmes, l'établissement de l'hôpital du chapitre ne peut pas étre reculé plus loin que le premier quart du treizième siècle. En effet, nous possédons des documents de cette époque, d’une authenticité indiscutable, et qui font mention de cet établissement ; ce sont des titres de vente ou d'échange où l'hôpital est qualifié de novus; la première pièce que nous possédions est une vente de 1217, dont voici le texte : « Ego R. de Pacero, canonicus et officialis, notum facio quod Renerius, Petrus et Benedictus, filii quidam Bosonis de Conons et Bicenis, sororus eorum vendiderunt novo hospitali beati Mam-

() Id., loc. cit.