VOYAGE DU PATRIARCHE EN OCCIDENT

saires? Etaient-ils fautifs cFenserrer le S. Sépulcre entre leurs constructions, si ces constructions leur étaient permises? Pouvait-on les empêcher, s'ils avaient le droit de sonner leurs cloches, de couvrir la voix du patriarche officiant dans l'église du S. Sépulcre ? Les excès seuls auxquels ils s'étaient livrés, par exemple l'irruption à main armée dans l'église patriarcale, et les cloches sonnées en temps d'interdit, étaient blâmables; mais si ces actes étaient de nature à motiver de la part du S. Siège des observations ou une punition disciplinaire, ils ne pouvaient faire annuler ou révoquer des concessions régulièrement et sciemment consenties.

Foucher, accompagné des archevêques de Tyr et de Gésarée et des évoques d'Acre, de Sidon, de Lydda, de Sébaste et de Tibériade, partit pour Rome au printemps de l'année 1155, débarqua à Otrante et gagna Brindisi. L'occupation de cette ville par l'empereur Manuel et la révolte des provinces napolitaines contre le roi de Sicile Guillaume rendant peu sûre la route par terre jusqu'à Rome, Asquetin, chancelier de Sicile, qui assiégeait Bénévent, refusa de donner un sauf-conduit aux prélats. Le patriarche dut se rembarquer et se dirigea sur Ancône ; il espérait y rencontrer l'empereur d'Allemagne Frédéric Barberousse, et obtenir de lui sauf-conduits et lettres de recommandations pour le pape. Frédéric n'était plus à Ancône, remontant vers la Toscane ; les compagnons de Foucher le rejoignirent cependant, et revinrent auprès du patriarche porteurs des recommandations désirées. Une nouvelle déception attendait les prélats à Rome. Adrien IV avait quitté cette ville pour Ferentino ; la raison de ce déplacement était attribuée par les uns au siège de Bénévent, par d'autres aux intrigues des Hospitaliers, qui avaient gagné le pape par de grosses sommes d'argent (1) et obtenu qu'il évitât de se rencontrer avec le patriarche. « Il était désormais visible, dit Guillaume de Tyr, que l'entourage du pape traitait les prélats comme des fils adultérins, qu'il cherchait à éloigner du pontife comme indignes (2)». Malgré

(1) Ces faits de corruption sont rap- putation détestable et universelle (V.

portés par divers chroniqueurs ; plu- "R'àhricht, Gesch. des KônigreichsJeru-

sieurs d'entre eux associent les Hos- salent, 285, note 2). pitaliers aux Templiers ; ces derniers (2) Guillaume de Tyr, Ilist. occid.

jouissaient, à ce point de vue, d'une ré- des crois., I, 826.