CHAPITRE 11, 9-20. Tous, païens et Juifs, sont donc coupables

Preuve scripturaire 9 Qu'est-ce à dire? Quelles garanties avons-nous contre de la culpabilité uni- à 3 où verselle. le jugement de Dieu? Aucunes, absolument. Car ci-

dessus il à été prouvé déjà tant contre les Juifs que contre les Grecs, que tous sont sous la domination du

péché. C’est ce que confirme lEcriture, quand elle

dit :

Il n'y a pas de juste, Pas même un seul ; U7Jl n'y en a pas qui ait de l'intelligence, Personne ne cherche Dieu.

12 Jls se sont tous égarés, Tous corrompus ensemble ; Il n'y en a pas qui fasse le bien, Ps. XIV, 1-3. Il n'y en a pas un seul.

15 C'est un sépulcre ouvert que leur gosier ; Ps. V, 10. | Leurs langues servent à tromper : Ps. CXL, 4. Le venin de l'aspic est sur leurs lèvres. 1# Leur bouche est pleine de malédiction et Ps. X, 7. d’amertume. à 15 Leurs pieds vont vite pour répandre le sang ; 16 Destruction et misère marquent leur route ; Es. LIX, 7, 8. . 17 Le chemin du salut leur est inconnu [yeux. Ps. XXXVI, 2. 18 Jls n'ont pas la crainte de Dieu devant leurs . Juifs en sont 19 Or, nous savons que tout ce que dit la loi s’adresse ailcinis.

à ceux qui sont sous le régime de la loi, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier apparaisse coupable devant Dieu. ?? Car, par les œuvres que com- Ps. CXLIN, 2. mande la loi, nul homme ne sera justifié devant lui, parce que la loi ne fait que donner la connaissance du péché.

de T jo

COMMENTAIRE : La troisième subdivision (111, 9-20) sert de conclusion aux deux précédentes (1, 18-1171, 8). Elle ajoute, en outre, au résumé (ÿ 9%) de l'argumentation antérieure, une preuve scripturaire (Ÿ 10-18). Avec cette troisième subdivision se termine la première section de la PREMIÈRE PARTIE (voir p. 25 et suiv., et l'ÉCLAITRCISSEMENT x).

SOMMAIRE : En concluant, Paul affirme que tant Juifs que Grecs, tous sont coupables (ÿ 9), ce dont l’Ecriture fournit d’ailleurs une ample preuve (ÿ 10-18), preuve qui implique évidemment les Juifs et ferme ainsi la bouche à tout le monde (N 19.20).

Notes : Y 9. Qu'est-ce à dire? litt. « quoi donc? » c.-à-d. où en sommes-nous ? Cf. VI, 15; XI, 7. « Après la digression qu’il a faite ci-dessus (tt, 1-8),... 1l revient à son propos. » (Calv.) — Quelles garanties etc., litt. « avons-nous à mettre (s.-e. quelque chose) en avant? » C.-à-d. quelle couverture avons-nous ? Que pouvons-nous produire pour notre défense ? — Nous, Juifs (cela est évident), pour nous abriter contre la colère de Dieu. — Aucune absolument, rien qui, malgré nos avantages historiques (* 2), nous couvre contre le jugement universel. — Ci-dessus il a été prouvé déjà, litt. « nous avons prouvé antérieurement ». — Sous la domination du péché, litt. « sous le péché ». Péché, au singulier (et avec l’article), désigne toujours le principe du mal, et non un péché particulier ; voir V, 12. 20.21 (où le péché exerce une sorte de souveraineté) ; VI, 14 (où il domine comme un maître sur des serfs) ; VII, 17 (où il produit la convoitise); cf, VIT, 14 ; VI, 22; VIH, 2.931 Cor. xv, 50; Gal:-r11, 22. |

Ÿ 10. C’est ce que confirme etc., litt. « comme il est écrit que ».

Ÿ 10b-18. Ces versets renferment la preuve tirée de l’Ecriture, à laquelle Paul manque rarement d’avoir recours dans ses argumentations. Les passages, cités ici de mémoire, ce semble, ne sont entièrement conformes ni au texte hébreu, ni à la traduction grecque connue aujourd’hui. Les huit premiers hémistiches (NY 1ob-12) formulent l’immoralité et l'impiété générales ; les quatre lignes suivantes (Y 13.14) dénoncent les péchés de la langue; les deux lignes qui suivent (ÿ 15.16) montrent jusqu'où mène une conduite criminelle; enfin, les deux derniers hémistiches (ÿ 17.18) dévoilent la source de toute cette corruption.