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déterminée par l'impulsion et la direction que lui donne l’Esprit. N'est-1l pas un homme spirituel (1 Cor. 11, 15 ; Hi, 1 ; Gal. vi, 1) ? Et combien cette expression française est pâle en comparaison du mot original que Paul a créé, mais dont près de dix-neuf siècles d'usure ont presque effacé la claire empreinte primitive ? Dans la bouche de Paul, sous sa plume, homme spirituel veut dire quelque chose comme homme surnaturel (voir p. 200), un être humain qui a en lui un principe surnaturel, une force surnaturelle, qui mène une vie surnaturelle, agissant dans ce pauvre monde naturel, comme l’apôtre le dit de lui-même (IT Cor. 1, 12€), par la grâce de Dieu, « avec une sainteté et une simplicité divines ».

C'est à la lumière de ces considérations qu'il faut lire, pour les comprendre, les versets 5 à 17 du vire chapitre de la lettre aux Romains. Ils appliquent au chrétien ce qu'on a essayé de dégager des versets 3 et 4 du même chapitre, au commencement de cette étude (voir p. 212). Mais il appartient avant tout à la pratique de concilier l’action personnelle avec Paction du Saint-Esprit (cf. particulièrement Phil. 1, 5 et 11, 12. 13). C'est le secret de la sanctification, de la vie « par la foi au Fils de Dieu qui nous a aimés et qui s’est livré pour nous »

(Gal. 17, 20).