Millias^cs, proprement millions
Ici nombre indéterminé, incalculable.
3. Cicéron, TiiscuL, V. m. J.-J. Rousseau au livre IV de son Emilr a presque transcrit ce passage d'après les Essais.
A. Retire à. Dans le sens de ressemble à.
5. Montaigne est du nou'bre de ces spectateurs de la comédie humaine « qui ne sont pas les pires. »
Ô. 5e doibvent toucher... « Ces profitables discours de la philosophie, » ces préceptes moraux, sont \a. pierre de touche des actions humaines. Et à leur tour on peut dire que les actions, la conduite, éprouvent la vraie valeur des préceptes; il faut que l'homme et le philosophe, pour emprunter un terme
de Montaigne soient» consubstanliels,»
ne fassent qu'un, ne se démentent pas l'un l'autre. Quand Montaigne, maire de Bordeaux, s'enfuyait à Libourne parce que la peste sévissait à Bordeaux, il avait oublié les enseignements de Plutarque et de Sénéque, ces discours " qui apprendront à savoir bien mourir et bien vivre. »
7. Ce qu'on peut désirer; à quoi doit servir l'argent dur à gagner; ce que nous devons à la patrie, à nos chers parents, ce que Dieu a voulu que nous fussions sur la terre, quel rang il nous a assigné dans le monde, ce que nous sommes et dans quel dessein il nous a donné l'être (Perse, III, 69).
8. Et de quelle façon nous devons éviter ou supporter nos peines (Virgile, Enéide, II, 459j.
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quels ressorts nous meuvent, et le moyen de tant do divers bransles * en nous : car il me semble que les premiers discours dequoy on luy doibt abruver * l'entendement, ce doibvent estre ceiilx qui règlent ses mœurs et son sens; qui luy apprendront à se cognoistre, et à sçavoir bien mourir et bien vivre. Entre les arts libéraux, commenceons par l'art qui nous faict libres : elles ^ servent toutes voirement* en quelque manière à l'instruction de nostre vie et à son usage, comme toutes aultres cboses y servent en quelque manière aussi ; mais choisissons celle qui y sert directement et professoirement^. Si nous sçavions restreindre les appartenances de nostre vie * à leurs justes et naturels limites, nous trouverions que la meilleure part des sciences qui sont en usage est hors de nostre usage ; et en celles mesmes qui le sont, qu'il y a des estendues et enfonceures'' tresinutiles que nous ferions mieulx de laisser là ; et, suyvant l'institution de Socrates*, borner le cours de nostre cstude en icelles où fault l'utilité :
Sapere aude, Incipe: vivendi recte qui prorosjat lioram, Rusticus exspectat dura defluiit ainnis; at ille Labitur et labetur in omne volubilis aevum»;
C'est une grande simplesse*** d'apprendre à nos enfants,
Qiiid moveant Pi?res, animosaquc si^na Leonis, Lotus et Hesperia quid Capricornus aqua";
la science des astres et le mouvement de la huictiesme sphère, avant que les leurs propres :
1. Le moyen de tant de diccrs bransles. L'explii^ation de tant d'agitalions, de mouvements en sens divers.
2. Ahriiver, abreuver, Montaifrne emploie pins haut dans le mênie sens le verbe iinboirc.
3. iMonlaijçne fait art du féminin confonnénienl ii l'étymolosio (trs. Ce qui ne l'empêche de dire « les arts iibi;raiix » pai'co que les adjectifs qui, on latin, n'avaient qu'une forme poui- le masculin et le féminin, n'en eurent également qu'une en français. Lettres royaux, r/rand mère Iregalis. grandis), sont des vestiges de cette ancienne règle.
