CHAPITRE XXV

ce garson : je ne veulx pas qu'on l'abandonne à la cholere et humeur mélancolique d'un furieux maistre d'eschole; je ne veulx pas corrompre son esprit à le tenir h la géhenne et au travail, à la mode des aultres, quatorze ou quinze heures par jour, comme un portefaix; ny ne trouverois bon, quand, par quelque complexion solitaire et melancholique, on le verroit adonné d'une application trop indiscrette à l'ostude des livres, qa'on la luy nourrist : cela les rend ineptes à la conversation civile ', et les destourne de meilleures occupations. Et combien ay je veu de mon temps d'hommes abestis par téméraire avidité de science! Carneades- s'en trouva si affolé, qu'il n'ont plus le loisir de se faire le poil et les ongles'. Ny ne veulx gaster ses mœurs généreuses par l'incivilité et barbarie d'aultruy. La sagesse françoise a esté anciennement en proverbe, pour une sagesse qui prenoit de bonne heure, et n'avoit gueres de tenue*. A la vérité, nous veoyons encores qu'il n'est rien si gentil que les petits enfants en France ° ; mais ordinairement ils trompent l'espérance qu'on en a conceue ; et, hommes faicts, on n'y veoid aulcune excellence : j'ay ouy tenir à gents d'entendement, que ces collèges où on les envoyé, dequoy ils ont foison, les abrutissent ainsin.

Au nostrtî, un cabinet, un jardin, la table et le lict, la solitude, la compaignie, le matin et le vespre®, toutes heures luy seront unes, toutes places luy seront estude' : car la philosophie, qui, comme formatrice des jugements et des mœurs, sera sa principale leçon, a ce privilège de se mesler par tout. Isocrates l'orateur estant prié en un festin de parler de son art, chascun treuve qu'il eut raison de respondre : « Il n'est pas maintenant temps de ce que je scay faire; et ce dequoy il est maintenant temps, je ne le sçay pas faire* : » car de présenter des harangues ou des disputes de rhétorique à une compaignie