‹ Les idées de Rabelais & de Montaigne sur l'éducationChapitre 282 sur 307 · CHAPITRE VIII. Uo · texte numérisé non relu

CHAPITRE VIII. Uo

tiou, de laquelle la femme se veoid armée par les mains de son mary inesme ! S'il entendoit du laliu, il iuy fauldroit dire :

Asrosis! h(ec non insanit safis sua sponte ; instisa^

Je n'eulcnds pas que nul n'accuse, qui ne soit ncL- (car nul n'accuseroit), \oirc ny net en mesme sorte de tache : mais j'entends que uostre jugement, cliargeant sur un anltre, duquel pour lors il est quoslion, ne nous espargne pas'\ d'une interne et severe jurisdiction. C'est oflice de cliarilé, que qui ne peult oster un vice en soy cherche ce neanlmoins à l'oster en aultruy, où il peult avoir moins maligne et revesclie semence : ny ne me semble response à propos, à celuy qui m'advertit de ma faultc, dire qu'elle est aussi en Iuy. Quoy pour cela ''? lousjours l'adverlissement est vray et utile. Si nous avions bon nez, ordure nostre nous debvroit plus puïr^, d'autant qu'elle est nostre: et Socrates^ est d'advis que qui se trouveroit coulpable, et son fils, et un esirangier, de quelque violence et injure, debvroit commencer par soy à se présenter à la condamnation de la justice, et implorer, pour se purger, le secours île la main du bourreau ; secondement pour son his, et dernièrement pour l'eslrangier : si ce précepte prend le ton un peu trop liault, au moins se doibt il présenter le premier à la punition de sa propre conscience.

Les sens sont nos propres et premiers juges, qui n'apperceoivent les choses que par les accidents externes : et n'est pas merveille, si, en toutes les pièces du service de nostre société, il y a un si perpétuel et universel meslange de cerimonies et apparences superlicielles ; si que " la meilleure et plus elïectuelle part des polices * consiste en cela. C'est tousjours à l'homme que nous avons affaire, duquel la condition est merveilleusement corporelle. Que ceulx qui nous ont voulu bastir, ces années passées, un exercice de religion si contemplatif et immatériel^, ne s'estonnent point s'il s'en treuve qui pensent qu'elle fcust

que " c'est office de charité que qui ne peut osier un vice en soy. clierche, ce iieantmoins, l'oster en aultruy. » (Voy. Mic/ii'l db Montaigne, son origine, sa famille, par Th. Malvezin, Bordeaux, 1875.)

l.Couragel Elle n'est pasassez folle d'elle-même ! excite encoi'e sa folie I (TÉRE.NCE, Andriei'.ne, act. IV, se. ii, V.9.) ^

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