Op. cit., p

11 est vmi que le même observateur qui attire notre attention sur les progrès de la mode nous fait aussi remarquer que toute mode tend, par une nécessité intime, a se contracter et à se cristalliser en coutuine. Un rythme, rendu sensible par une histoire à vol d'oiseau des gouvernements, des législations, des religions, de la technique, tend, suivant M. Tarde, à naturaliser les importations, a donner à l'usage venu de l'étranger la force d'une pratique autocthone, et à nous ramener ainsi du cosmopolitisme au traditionnalisme * . — Ce retour de la mode à la coutume résulte-t-il d'une loi d'évolution nécessaire? ou au contraire, comme le pense M. Durkheim", une loi d'évolution nécessaire veut-elle que toute société qui s'est une fois soustraite à l'autorité de la tradition y reste soustraite à jamais ?

Entre ces deux a lois d'évolution » nous n'avons pas besoin de choisir ici. 11 nous suffit de constater que, dans la civilisation qui nous occupe, — celle qui commence à marcher vers l'égalitarisme, — les individus en rapport sont trop nombreux et leurs rapports trop fréquents pour qu'on puisse espérer, ou craindre de si tôt un arrêt, et comme une sorte de pétrification de leurs imitations réciproques. Nous pouvons donc retenir que la nature de l'imitation qui porte d'homme en homme, dans les sociétés modernes, les habitudes et