Ethnologische jurispriidenz, I, p

Ainsi, ajouterons-nous, leur prétendu égalitarisme, qui n'est que l'absence même de lois reconnues, de fonctions, définies, de propriétés fixées, de gouvernement stable, n'a pas de commune mesure avec le nôtre.

Là oîi une organisation proprement dite commence à se dessiner, on n'aperçoit pas toujours, sans doute, cette subordination déclarée de certaines classes à certaines autres, qui manifeste le règne de l'inégalité. Il ne s'est pas trouvé partout d'individu tout puissant ou de race conquérante, pour réduire la masse du peuple a un état légalement inférieur. Suivant PostS cette organisation (( seigneuriale » serait postérieure (autant qu'on peut donner des rangs d'apparition aux différentes formes sociales), à l'organisation (( familiale » et à l'organisation (( communale », dans lesquelles les us et coutumes ne supposeraient pas encore rétablissement de distinctions de classes.

Mais qui oserait soutenir que les institutions familiales ou communales révèlent la présence de l'idée de l'égalité telle que nous l'avons définie ?

Ne sait-on pas que d'abord, autant qu'on peut comprendre l'esprit qui les anime, les familles primitives ne paraissent pas concevoir l'idée qu'aucun droit puisse exister pour l'étranger, pour le sans-famille, — pour riiomme en tant qu'homme? D'autre part, est-il