Op. cit., p. :^0 et suiv

3. « Si aliqua persona consilium paupi^rum potiorit volons in terrono labore maneio, dotur illi consilium socunduin Doum et ejus legem, si 8ola manere voluerit vel junirore se cum plunbus ». liescrit, p. 57.

1. « Credinius loiritimo conjugatos nisi ob fornicationis causam aut utriusque consensu nominem dobore soparare ot hoc obsecramus fralres ultramontanos crodere et fatori ». id. p. 58. « 9.

s'y conformer '. Le parti italien, en effet, avait conservé ses mœurs patriarcales, sa vie laborieuse et sédentaire et aussi son caractère tout laïque. Les Pauvres de Lyon ressemblaient davantage à des moines sans règle reconnue, à un ordre qui attend son admission dans le sein de l'Église. Ces différences s'accusent encore plus distinctement dans la discussion des questions qui suivent celle du mariage ". La mémoire de Waldez et celle de Vivet, probablement son contemporain, et qui peut-être s'associa à lui dans son œuvre de réforme, étaient entourées, dans la communauté de Lyon, d'une vénération qui allait jusqu'au fanatisme ^ : de l'aveu même de l'auteur du Rescrit, il s'en fallut de peu que la tiédeur des Lombards à l'égard du fondateur de la secte, ou du moins de son culte, ne fût un motif de schisme irréparable entre les deux fractions vaudoises \ La formule acceptée par les deux partis laisse d'ailleurs subsister un malentendu assez choquant. Mais on reconnaît, à travers

1. Sur le mariage chez les Vaudois : « 0 pauperes Leonistae et pauperes Lombardi et vos Sperouistae, videre ex rationibus liujus libri apertepotestis, haereticus esse conjunctos, qui Cathari appellantur, per Novuni Testamentura prave circa matriaionium et plura alia sentientes » Dôllinger, Beitr., II, p. 116.— « Major, presbyter et diaconus apud eos non possunt habere uxorem, imo etiain nec audent tangere mulierem. » Doat. dans Dôllinger, op. cit., II, p. 104. « Credunt, quod si, postmortem alterius conjugis, conjux supervivens possit vivere caste sine uxore, quod melius est cum sic stare in statu viduati, quam si iterum nuberet, sed si caste vivere non possit, tune credunt, quod melius est. quod nubat. » id. p. 105. « Ma trimonium dicunt esse fornicacionem juratam, nisi continenter vivant. » Dav. d'Augsbourg, éd. Preger, p. 207.

2. Signalons seulement la question du retour à la secte de deux « frères » qui en avaient été expulsés» pro causis specialibus ». Les deux partis reconnaissent qu'ils doivent être reçus sans qu'il leur soit imposé d'autre peine qu'une « confession complète ». Les Lombards insistent pour qu'on exige d'eux la promesse formelle de ne plus faillir à la loi de Dieu.