Querimonia Lamberti, v. plna baut, p. 20, n

i. V. HaUnianD, op. cit., p. 11 et suiv. — Jundt, op. eif., p. 45 et suiv.

3. Le développenneot de l'ordre Tut extrêmement rapide. Mathieu Paris (cite par Mosheim. p. 136) en exprime bod ètonnement en cea termea : • De BegniDonim muUiplicaciona : Ëiadem temporibus, quidam in Alemannia pnFcipue, se aaserentes religioso», in utroque seiu, aet maxime in muliebri, habitam religionia, aet levem, suscepenint, continentïam et vitae sîmplicitatem privato Toto profltcntes, sub nullius tamen sancti régula coartati, nec adhuc ullo claustro contenti. Earumqne Dunierus in brevî adeo nnltiplicabatur, ut in civitate Colonie et partibus adjacentibus duo milia inveairentur (ad. a.nn, 1250). > Il est à remarquer qu'immédiatement après l'auteur parle des frères mineurs sans établir de rapprochement.

4. Les béguinea ont dû vivre d'abord d'aumânes, et la mendicité ne fut Jsmata complètement exclue de leur régime de vie. Dans l'éloge de l'abbé Wilhelm de Villers (f 1221), l'auteur de la Chroniea Villariensi) tnonasterii (PcrU, MOSS. XXV, p. 200), dit qu'il ne mangeait jamais seul une bouchée de pain, < aed comedit ex ea orphanui, pupillua et vidua, et precipue Begbiae Nivelleuees ■.

Ce caractère, qui Ait loin de nuire à leur popularité, leur suscita des imitateurs, et du jour où des étémeuts étrangers s'introduisirent dans les petites associations, la décadence dut commencer. Les premiers « Béghards » apparaissent vers 1230 '. Ce sont seulement des ouvriers pieux formés en confréries et qui se soumettent à la règle très large, en usage dans les maisons de béguines. Leur union, leur énergie et aussi leur persévérance dévote en font de redoutables concurrents pour les corporations — et pour éviter des conflits, les officiers chargés de la poJice du trav^ durent, à maintes reprises, établir des conventions spéciales qui prévenaient les contestations entre ouvriers laïques et béghards '.

La communauté de règle et de situation religieuse établissait des rapports presque constants entre les béghards et les béguines. Celles-ci, vers la même époque, commençaient à posséder, grâce aux donations de riches bienfaiteurs, des biens considérables. La jalousie du clergé séculier fut tout de suite éveillée *, et malgré la faveur que témoignèrent tes papes aux béghards et aux béguines ',

1. S«]OD Uosheim, p. 175. Ils commenoèreot à paraître ■ in Oermania RhenaoK aat in Belgio nec mnltaa Qallia et Oermania hnjai geoeriB BOdalitatea aluiase videntar. Civei... erant qui, consentiente magislratu, in colleglum coiverant, quo Deum sanctius et religioalDa calera, et officia quaedam pietati* commodine obire poesent t. id-, p. IS!.

2. MoBheim doane d'intéreasaDts détails sur la hiérarchie dans leur confrérie : ■ Praeerat unua oniveraae familiae, fratram aaSragiiB creatua, qui ministri nomine pleramqae, modestiae cania, ornabatur • (p. 181). 11b avaient d'aillenrs tonte liberté de ae retirer de l'ordre quand ils le voulaient : ■ Neque impedira ses aliquia poterat ai Torte cnpido illia nasceretnr sodalitatem relinquendi et aliam Vivendi rationem eligendi. ■ Moah. 182. Ils étaient aoumis à. l'anlorité séculièra pour toute Tante commise en dehors de leur habitation commune. ■ Ils n'étaient, dit Mosheim (p. ISt], ni moines, ni prêtres, mais seulement citoyen a. »