Flacourt, loc. cit., p

liO CHAPITRE Vllt

drian pour coupper la gorge quoi qu'il y en aye qui possède plus de huict cens testes » '. Le même auteur dit des Zafehibrahim (Zafiborahy) de la région de Manghabei (Antongil) : «... quand ils devraient mourir de faim, ils ne voudroicut pas manger d'une beste ou volaille & laquelle nous aurions couppé la gorge, ni manger dans la villangue oU pot où nous aurions fait cuire nostre manger, à moins que ce ne soye le Philoubei (chef-prëlre) qui eust couppé la gorge aux volailles ou & la besie dont nous mangerions la viande » *. Le même privilège appartenait dans la région de Matatane aux ZaGkasimambo : « ils sont plus bazanés que les autres Blancs; mais toutefois, ils sont les maistrcs, et les autres Blancs n'oseroient pas coupper la gorge aux bestes, ni mesme aux volailles, quoy qu'elles soient à eux, mais il faut que ce soit un Casimambou qui le fasse, lequel ils mandent chez eux pour cet effet, quand ils veulent faire tuer un bœuf ou autre animât pour manger » '; d'oîi, selon une légende ', leur rivalité avec le clan roturier des Antairotro qui voulaient également s'approprier ce droit; les Zalikasimambo sont un clan noble nntaiony ' ; mais les Antaiony sont eux-mêmes un clan noble des Antaimorona; on lui donnait le surnom de coupeurs & cause de ce privilège : « Lorsque les Antaimorona voulaient tuer un animal, bœuf, oiseau ou poule, c'était le seigneur qui devait d'abord lui couper la goi^e; s'il n'en était pas ainsi, l'Antaimorona commettait une faute très grave et ne pouvait pas manger la bête qu'il avait tiriîe lui-même *. » Cette loi, dont les transgresseurs étaient punis de mort fut observée jusque vers 1880; à cette époque, les roturiers et esclaves antaimorona se soule.vërenl et chassèrent les nobles, et la paix ne se

1. Flaconrt, lue. cit., p. 41. L'abbé Rocboo, A tiayage to Madagascar attd Ike East Indiet, Loodon, 1193 (trad. par Ferraad, toe. cit., taie. Il, pp. 137-128) ne fait que réaumer ou traduire Flacourt.