G. Ferrand, loc. cit., faw, 11, pp. Il et

5. G. Ferrand, loc. cil., faac. 11, p. 69. e. G. Ferrand, loe. cit., fuc. li, p. 33.

TÀBOtlS DE CLAN, DE CASTE KT DE CLASSE 141

fit que sur l'autorisation donnée aux roturiers et aux esclaves de tuer eux-oiëmes les animaux destinés à leur coDsommalioa '. En égorgeani l'animal, les Antaiony islamisés disent : t< Au nom de Dieu clément, et miséricordieux, Dieu est le plus grand ' »; les Anakara ' disent : « Que cet animal que nous allons manger soit bon !» — Si on tue un bœuf : « Que ce bœuf que nous tuons soit bon ! Que voire corps soit heureux en le mangeant ! » Une fois le bœuf tué : « Que ce bœuf nous rende heureux et contribue à nous donner une longue vie, 6 Andriamanitral » Cette invocation à Andriamanltra était de rigueur quand les nobles égoi^eaient les animaux qu'un roturier leur avait apportés & cet effet *. Leguével de Lacombe présente l'autre nuance de la coutume : « Les Zafféraminians ne peuvent manger que les animaux qu'ils ont tués eux-mfimes et se laisseraient plutôt mourir de faim, que de toucher à d'autres viandes *. » De même les Zaffcibrahim de Tamatave : « Il n'y a que ceux qui ecauenl une certaine prière qu'ils nomment Minoreche qui ont la faculté de coupper la gorge aux bestes, en quoy ils sont si scrupuleux qu'ils mourroient plus tost de faim que de manger de ta viande d'une beste qu'un chrétien et un homme du costé du Sud auroit tuée *. »

La coutume est évidemment très ancienne; il en est déjà parlé dans la légende donnée par Flacourt et qui devait servir à prouver l'origine mekkoise des Zafiraminia. Ayant exposé que Raminia n'est pas né d'Adam, mais sorti de la mer ou né de l'écume, la légende dit : « Ramini étant sur le rivage s'en va trouver Mahomet à la Mecque, luy conte son origine dont Mahomet fut estonné, et lui fit grand accueil;

i. G. Ferrand, Nott* fur la région, etc., loe. cit., p. 6,

2. G. Ferrand, loc. cit., Tue. II, pp. SS et 59. C'e*t le BiimiUahi arabe.