D. Cowan, The Bara, Ant. Ann., n* V (188l),p

4. Torquenoe, Éludt hUtorique sur la prooince dt TuUar, Note», Rec., Ejtpl., 1899, p. U*.

5. T. Lorà, Jotlingt of a jounteg lo Ihe Soulh-Ea$l of Madagascar, Ant. Ann., 11° XVI (1892), p. t13.

6. J. Sibree, Tke Mannert and Cuttomi of Ihe Betiimùaraka, etc., loe. cit., p. 69.

1. J, BichardMii, Scrapt of Folk-Lore, Anl. Aan., Reprint, p. 5S9.

tABOOS SEXGEL» 157

Betsimisaraka ', la femme porle les fardeaux sur la lëte, s'ils sont lourds et, s'ils sont légers, sur le dos ; « si uoe femme est présente, on considère comme très malséant [pour l'homme] de porter un fardeau ; il serait également malséant et ridicule pour l'homme de porter quoi que ce soit sur la tète; il faut qu'il se serve d'un bâton; mais, les femmes se rendraient ridicules si elles portaient quelque chose sur l'épaule. ><

Les tabous sexuels de commensalité semblent être plus nombreux chez les populations du pourtour de l'tle que sur le plateau central. Les Betsimisaraka versent la nourriture dans un récipient unique où tous puisent : il y a une cuiller pour les bommes; mais les femmes doivent en avoir deux, l'une pour prendre la nourriture dans le récipient et l'autre pour porter la nourriture de leur assiette de feuilles à leur bouche *; chez les Bara, « quand un mari mange son repas, sa femme n'a pas le droit de s'approcher de lui ni même de le regarder tant qu'il mange ' ». Chez les Sakalava du Sud et les Mahafaly, la femme ne doit pas boire dans le vase du mari ni s'asseoir sur la même natte '.

Parfois, chaque sexe a son menu : ainsi l'homme mahafaly ne peut pas manger chaud, mais la femme le peut '.

Chez les Mahafaly et chez les Sakalava du Sud la séparationdes sexes a influé sur le plan des cases, l'homme ayant sa porte au Nord et la femme à l'Ouest '.

4. J. Sibree, The liannert and Cuatomt of the Belaimiiaraka., etc., loc. cit., p. 69.

2. J. Sibree, The Manntra and Cutlomi of Ike Belsimuaraka, etc., loc. cit., p. 10.

3. R. Buon, Tht Bara, troduil du molgacbe, Ant. Ann., d« V (1881], p. 1D7. Les ZïfloiBaelo, clan noble des Tansia, ferment leur porte quand iU mangent et il est rare qu'on puisse les voir manger; il se peut que ce tabou de clan soit aussi en partie un tabou sexuel. J. Ricbardaon, Tanala Cuiloma, Superilitiom and BelUf*. Ant. Ann. Reprint, p. 319.

4. Torquenne, Élude tur la province de TuUar, Notes, Roc., Expl, 1899, p. tli.

5. De Thu;, Étude tur la province de Tuliar,Kotes,RK.,Exp\.,iS39,f. IM.