H. F. SUnding, Joe. cit., p

206 CHAPITRE Xin

l'Est ', Les tabous d'orientatioQ les plus nombreux sont ceux qui ont trait & la maison. Cbez les Sakalava, par exemple, il est défendu de passer par la porte septentrionale de la case '; cette interdiction ne concerne chez les Bara que les jeunes couples mais seulement tant que leurs père et mère vivent encore ' ; on a vu que chez les Sakalava et les Hahalafy du sud le mari passe par la porte du Nord et la femme par celle de l'Ouest *. Chaque objet de quelque importance a sa place déterminée d'avance dans l'intérieur de la maison ; il est donc tabou de placer le lit ou le foyer en un autre endroit que celui qui est déterminé par la coutume. Chaque tribu a, semble-t-il, ses règles d'orientation de la maison et du tombeau ; or, le plan de la case est en relation directe avec les mois et le zodiaque; ainsi l'angle nord-est correspond k Alahamady, le premier mois, qui lui-même correspond au Bélier et est le mois rouge, le mois des princes *. D'autre part l'orientation malgache diffère de la ndtre en ce qu'elle ne se base pas uniquement sur le cours du soleil. On voit que pour expliquer tous les fady d'orientation il faudrait entreprendre des recherches spéciales, non pas seulement dans les livres, mais aussi sur place.

D'autres tabous sont inspirés par la crainte des phénomènes atmosphériques comme la foudre ou l'orage. A l'approche d'un orage violent, beaucoup d'Anfimerina enduisent de boue le pilier de bois central de la maison, afin de se proté* ger contre la foudre ; il est fady de prononcer le nom de l'éclair (varatrà), il faut dire boue l/otaka) ; on recommande de ne pas s'asseoir au pied d'un des trois piliers de la case et de ne pas s'appuyer aux murs, car « la boue pourrait tom-

i.C».l»t, local., p. 359.

s. DoaUot, Voyage à ta odte OiMtt, elc. P&ria, 1895, p. St.