Uttie, loc. cit., p. 310.ail

(. Torquenne, EltuU lur la Province dé TuUar, Notes, Recona., EipL, 1899 p. lU.

S. On trouvera dei renseignemenU duu D&hie, Vùilaaa and Sikids, Ant. Ami., n" IZ à X[, G. Perruid, Let Muiulmant à Madagatear, Pa*c. II, pp. 91- 93; Aliliul'U VaÙBiére, loc. eU., p. «3 ; i. Carol, loc. cit., pp. 391-400.

TABOUS DB -rsHPS Bt d'obiehtation 207

ber sur vous ». £n temps d'orsge il est fady d'introduire dans la case un bœuf, un mouton et surtout un chien '.

L'idée de tabouer des jours, des points cardinaux, des parties de la maison, etc., n'est pas venue seulement aux Malgaches. Elle n'est que l'application d'un système de classification des choses du temps et de l'espace analogue & ceux qu'ont inventés les Australiens et les Amérindiens, les Chinois'et les Grecs '; c'est donc aussi par rapport & ce système que doivent être étudiés les tabous de temps et d'orientation, ainsi d'ailleurs que le sikidi/. Je ne saurais décider pour le moment quelles sont les influences qui ont donné au vintana et au sikidy malgaches leurs caractères propres ; je tenais seulement à affirmer ici qu'ils n'ont pas été importés en bloc et, de plus, qu'une étude des systèmes de divination et d'orientation malgaches ne saurait mener à des résultats positifs que par l'application de la méthode ethnographique ; c'est aux prototypes sémitiques sans doute, mais surtout aux prototypes frustes d'Afrique ou de Polynésie qu'il s'agirait de les comparer.

1. H. F. standing, toe. cil., pp. 70-11. Voici encore d'autre bboui concernant l'orage : il ut fady de courir en plein air, de «'abriter en route dan* une viUe autre que celle qui est le but du voyage ; de regarder par la porte en ■e mettant sur le seuil ; de Tendre des bambous dans la maison ou de peler des voanjo (sorte de truffe] près de l'encloi (H. P. Standing, ibidem); déjouer ■ à se faire des bleus • (W. EUi«, Bitlory of Madagatear, London, 1839, T. 1, p. 120); de manger dans un pot télé, de manger du rii qui a été dans un pot télé, de manger des bananes tombées de l'arbre ; cei dernier* tabous ne valent que pour les individus vaccinés contre la foudre par une incision au front et entre les doigts. (J. H. Haile, Some BeUiUo Ideat, Anl. Ann., M'ZXIV (1900), p. 396).

S. Cf. E. Durkheim et M, Mauss, Lei ayalèmu primitift dt elat»iHcation, Année Sociologique, t VI (1903), pp. 1-65. Les systèmes sémitiques, malais {à la Toi* hindou, chinois et sémitique) et malgache n'y ont psi été étudies, comme trop peu typiques. Par contre les sjrtèmes australiens, lu&i et chinois ont été l'objet d'analyses approfondie* qui ont conduit les auteurs à voir dans la cla*siflcation du monde sur le modèle de la aociété humaine l'origine même de notre cla**iBcation par cat^ories logique*.