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3. F. Coignet, Excuriion sur la cCle Nord-Est de Vile de Madagatcar, Bull. Soc. Géagr. Paris, oct. 1867, p. 3^8.

234 CHAPITBS XV

tudes » ; Hildebrandt ' dît des Sakalava qu'ils n'aiment pas k vendre leurs chiens parce que cela porterait malheur; il semble que le chien sauvage soit fady pour certains Sakalava*.

Les dents et les poils de chten entrent dans la confeclioo de remèdes et de talismans. D'autre part, H. F. Standing cite comme fady antïmerina relatifs au chien: de lut donner un coup de pied car cela fait enfler les genoux, et de laisser vivre un chien né pendant que la lune brille parce que ce chien mord rait sûrement son maître Mi esl interdît dansl'Inierina de donner au chien de ta chair des bœufs tués aux funérailles *, car c'est là un aliment saint ou sacré; le chien est un animal de mauvais augure pour les Mandiavato, tribu antïmerina ; si un chien aboie autour de la maison d'un malade, c'est signe de mort '.

Ainsi le chien est taboue en maintes régions de l'île et non pas seulement dans celles qui auraient subi l'influence islamique ; on ne voit d'ailleurs pas pourquoi les Malgaches auraient fait cet emprunt à ta religion de Mohammed. Les objections posées à la théorie de Gatat au sujet du tabou du porc valent également pour le tabou du chien '.

6" Chat. — Le chat est pour beaucoup de Malgaches un animal de mauvais augure '. L'idole antimerïna Rakclima-