‹ Les idées morales chez les hétérodoxes latins au début du XIIIe siècleChapitre 207 sur 260 · J. Sibree, loe. cit., p. 9S · texte numérisé non relu

J. Sibree, loe. cit., p. 9S

f. Rabesihanaka, loe. cit., p. 313.

5. J. SiJiree, Madagatcar Omilhalogy, Ant. Ann., n< XIV (ISSD], pp. 138-139.

de partir en voyage» peut être assuré que le voyage sera heureux ' ; mais tout Betsiteo qui rencontre un corbeau au momeal d'entreprendre un travail ou une affiaire pense qae c'est mauvais signe *.

d) Gallinacés.

/" Font/ {ce nom désigne à la fois le funingus madagascoriensit, spécial à l'Ile, et le vinago australis ou pigeon vert). On a vu que Crémazy ^ citait le pigeon vert parmi les animaux tabous pour certaines familles du Centre, du Nord- Est et du Nord de l'Ile. C. Keller entra un soir dans une case habitée par des Betsimisaraka ; la maîtresse de maison lui dit qu'elle avait vu dans sa gibecière un pigeon vert et que la présence de cet animal porterait malheur à la famille ; elle le lui demanda pour l'emporter et l'enterrer de nuit dans le jardin : mais le naturaliste se moqua d'elle *.

3° Katoto {œna capensis). Le pigeon du Cap est regardé, dans toute l'Ile, comme de mauvais augure '. Il est tabou chez les Bara, qui ne doivent môme pas en prononcer le nom; c'est pourquoi on l'appelle : tsi-tononina, « celui qui ne doit pas fitre nommé ' » ; il en est de même chez tes Tanala '.

3' Akanga {numida liarata) ; c'est la pintade ; elle donae dans rimcrina son nom h un étroit collier vert destiné à exaucer tous les désirs de celui qui le porte et h le munir d'une liberté inattingible, parce que l'oiseau est considéré comme le roi des oiseaux de la forfit *. Le mot akanga est suivant L. Dahle apparenté au souahéli et au banlou.

1. s. E. Joi^CDieo, Somt Popular Malagaty SaptTtliliotu, Ant Ado., a> VIII (IBU), p. 29.

3. G. H. Haile, Somt BeUilto Idta». Ant. Ann., a° XXIV (1900), p. 3».

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