W.ElUi, Thrre vùUa, etc. p

i. G. Ramiiira;, loc. cit., p. 40.

S. J. Carol, Ckei la Hooa, loc. cil., p. 403.

G. C'eit k ce point de vue qu'il faut étudier 1«« legeodei déjà citée* destioéci à expliquer la déteiue de parleren traTertant cerlaioi laci (cf. p. 196 ] . 7. Cf. J. G. Praier, Th» Ooldm Bough, LoadoD 1900, T. II, pp. 38Ï-39J.

dez à un Yczo pourquoi il n'emporte pas chez lui la tortue qu'il a prise, pour l'y cuire et la manger comme il fait des autres aliments, il vous répond toujours : sy lihf àaa : ce n'était pas la coutume anciennement '. >> Il est donc interdit d'emporter une tortue de la cdte \ un autre tabou avait trait à l'écaillé « qu'on n'utilisait pas, mais qu'on laissait soigneusement sur le rivage où personne n'aurait osé la toucher ni l'emporter ' ». Toutes les fois qu'on prend une torlue « il est de rfegle que tous les habitants du village participent au repas qu'on en fait. Même ceux qui ont été trop malchanceux pour en capturer une eux-mêmes se joignent en ces occasions-là aux autres. Nul n'aie droit d'apporter quelque chose de chez lui à l'endroit où se trouve la tortue : on ouvre la tortue et on la coupe en quartiers avec des couteaux qui appartiennent au canot ; on cuit la chair à l'eau de mer dans la carapace même et on en sert les portions soitdans des récipients appartenant également au mobilier du canot, soit dans les fragments d'écailte. Il est de même interdit d'emporter chez soi de la chair de tortue pour l'y faire cuire et l'y manger. Il est également interdit de manger en même temps que cette chair d'un autre aliment quel qu'il soit. Bien mieux, avant de se rendre à un banquet de tortue, il faut quitter son lamba et le laisser chez soi. Telle est la coutume {lilin-draza), qui doitêtre observée rigoureusement,attenduque si on ycontrevenait, les tortues s'en iraient de cette cûte. Toutefois il existe un moyen d'éviter ce malheur et de faire revenir de nouveau les tortues disparues : c'est de faire un sacrifice solennels Aîulriananahary (Dieu) ' » ; Douliot donne quelques renseignements complémentaires : « Suivant les usages malgaches [c'est-à-dire des Vezo ou Sakalava maritimes] le caret ne peut être mangé que bouilli . . . quand une pirogue en ramène un, on invite tout le monde à la fête. On teint de son sang la proue de l'embarcation, on cuit la chair dans une marmite