StaudiDg, loc. cil., p. S

3. L>. Léveaque, Le etrcle d'Anjosorobe ou Payt tU* Mandiavaio, Notes, Rec., Expl., 1S99, T. 11, p. ms.

t. H. P. Standing, loe. cit., p. 65.

5. J.-H. Raile, BeltiUo BameUft, Ant. Ano., n> XX111 (1899), p. 139. Cf. pin* haut, pp. 83 et 8t.

6. W. Ellii. Bitlory of Madagatcar, London, 1S30, t. 1, p. 209.

1. H. W. Lutte, Madagatcar, Ut Butary and Peopte, London, iSSi, p. SSi. 8. J.-H. Baile, Some Beltileo Idetu, Ant Ann., n' XXIV (1900), p. 398.

At>PEl4DlCË 333

le procédé d'immuDUation repose sur la croyance A l'effet du coatraire sur le contraire.

Il est Tady de manger debout (sanction : famine), conché (sanction : le père ou la mère du violateur suffoquerait), avec le chapeau sur la tête (sanction : on deviendrait chauve) ; il est fady de heurter le plat où l'on mange (famine), de heurter quelqu'un avec la grande cuiller dont on sert pour servir le riz & la ronde [l'individu heurté se changerait ea bêle '), de placer cette grande cuiller en travers sur la marmite (maladies) ; il ne faut pas faire passer derrière son dos de la nourriture à quelqu'un (famine], ni que des gens se Jettent l'un à l'autre des aliments cuits (furoncles), ni se mettre pendant le repas les mains sous son lamha (maigreur), ni extraire la moelle des os (mal aux dents), ai battre des mains en mangeant [maladies aux bras] ; d'aucuns ne doivent pas manger de gourdes fendues d'ellesmêmes (maladies], ni de riz rejeté dans le vase oli on l'avait cuit [maladies), ni de grains de ri^ qui ont servi de monnaie (famine), ni quoi que ce soit qui aurait été haché sur un trépied de fer (chute des dents), ni de citrons, de pommes de pin, de poivre, de gingembre, etc. quand ils sont affamés, car ces aliments augmentent la faim et rendent malade *. Il est probable qu'en cherchant on trouverait encore bien d'autres tabous de ce genre.

11 faut se garder de brûler un nœud ou une corde car cela fait enfler les genoux '-. Il est fady pour le maître d'une maison de brûler le vieux chaume du toit ^. 11 ne faut pas brûler un billot [akalana), ni un mortier (de bois) k riz {taona); si pourtant on l'a fait, il suffit d'envoyer un petit morceau du mortier à chaque voisin pour avoir le droit de se servir du reste du boissans avoir & redouter de mauvaises conséquences *.

Chez les Sakalava it ne faut pas poster par deisut le fagot de bois & brûler de quelqu'un ' ; et on a vu que chez les Bara l'acte de passer par dessus quelqu'un ou par dessus la jambe d'un individu étendu à terre entraînait de graves pénalités ''. Pla-