Sehmidt

4. ■ Fit. . . manne imposiUo a dnabos ad minus, et non solum a praelatis eonun, sed etiam a mbditis, et in necessitate a Catharabua * Sacch. ITGï. Elles ont droit anssi & Vadoratio. Voy. Douais, Doc. II, 14S.

5. Schroidt, II, 96. Sur Adélù'de da Massabrac, TOy. Scbmidt, id. et Jet. InquU. Doat XXIV. 203 et suiv.

6. ■ Pnmineo eteuim sexni c»tonim beatitudinem nitnntvr surripere et a tanto mnnere, snas ipsoram mnliercnlas non différant vidu&re *. Ebrard, op. cit., 164.

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d'un homme. Un antre hérétique partageait cette opinion, pent-étre dérivée d'un gnosticisme populaire et très corrompu '. Mais le plus souvent nous trouvons l'égalité complète entre les deux sexes affirmée sans doute possible *. D'ailleurs, c'est par des femmes que les premiers germes du catharisme sont portés dans l'Europe occidentale *; dans les groupes suspects de tisserands qui vivaient dans le Nord de la France, la Flandre et sur les bords du Rhin, étaient des femmes qui aidaient ces ouvriers pieux dans leur traTail et sans doute dans la propagande de leurs opinions hétérodoxes *; en temps de persécutions, les parfaites étonnaient et décourageaient les persécuteurs par leur ténacité farouche, leur intrépidité devant les supphces *. Une femme qui vivait dans la secte, même une simple croyante, était d'^lleurs obligée de déployer une extraordinaire énerçrie pour supporter la cruelle et lente douleur que lui infligeait cette morale terrible : avant même qu'il ne fût né, son enfaut, si elle était mère, était chaîné du lourd péché originel, et l'imagination populaire donnait une forme concrète et effrayante à cette prédestination au nuU * ; les pre-

1. A la imt« de cette déposition : ■ Proptere& mnlieraB DnDqn&m intrant. «IiuDda moriimtiir, io gloriaPanulisi, BedaaimM earnin subintrant corpora maMolonim, et si mortis tempore recipiantnr per baereticura TesUtum, converttuitar io homines maacnlos. ■ Interr. Inqui*. DOllinger, II, 76. PIub loin : ■ Pater saDctiu jnraverat quod nnlla mnlier de cetero iagrederetnr regimn ninm a, 152.

2. ■ Reapondit qaod a dictis baereticii aadivit... qnod aaimae bomionm et ronUerain eraot eadem et nallAm differentiam inter se habebant, aed tota dilTerentia inter hominem et nmlierem erat in eornm carne, qnam Sathanaa fecit. ■ Interr. Inquit. IMll., 219.

3. Héret. d'Orléans, Qlaber, ]. III, c. rm. Adémar Cab., Bouquet, X, 159. Oeit. ayn. Atrebat. (Frédéric^ Corpus, 1, 1-5. Cathares d'Arras).

4. ■ De PiphiliH : Captivas dncont maliercnlaa onerataB peccatis (captiva est pria ici dans leHenadeca(tt/'=mauvais)iConciledeReimB. Uansi, XIV, U3. Voy. kOsHi Everwin : ■ Habent inter se TemiDas, ut dionat, continente», ndoas, Tirgines, oxores snaa qnaa daminter atectne, qnasdam inter credent«s : qnasi ad formam Apoatolonun, quibna concassa hiit potestaa circomdac«Ddi molieras *. cité par Schmidt, II, 96.