Eckbert, op. cit

4. • Rusticani liouiine^ Bunt et idiotae, et prorsus coDtempU biles ; sed noD est, dico vobis, cum eia negligenter agendum. » S. Bern., Serm. LX VI in Cant. PL. CLXXXlll, c. 1093.

5. Héret. d"Arras, Frédericq, Corpus. I, pp. 3-4; Héret. d'Oiford (U60), Guil. Ncubrijf. De rebtis anglicis. Rec. Hisl. Fr.. XIII, pp. 108-109. Voy. aussi Saint Bernard : « Si ftdom inteproiics, nihil ehriatianius : si converaalionein, nihil irreprehenaibilius et quae loquitur factis probat. • Sertit, LXr in Cani. PL. CLXsxni, c. 1092.

6. ■ Videntes quod non posaunt prevaiere racionibus aut disputationibus, HOphismatibus ;ei operiraentis et fogis, ut non appareal eorura fal-

Faot^il ajouter à la liste déjà longue des vœux qu'était tenu d'observer le parfait, celui-là même qui semble constituer le vœu de pauvreté? M. Schmidt le prétend, en un passage ' qui, chose exceptionnelle chez cet auteur admirablement consciencieux, n'est accompagné d'aucune preuve, malgré l'importance de cette assertion. Cependant le formulaire si précis que nous devons citer presque constamment en ces matières, ne renferme aucune prescription relative aux biens des parfaits. Parmi les cathares des temps antérieurs à la période albigeoise, les hérétiques de Cologne dont nous parle Everwin, semblent avoir eu seuls une doctrine précise sur ce point *. Ils ne devaient rien posséder, ni maison, ni champ, car le Christ n'avait rien possédé. Ce renoncement absolu qui concorde bien avec la pureté des principes de la secte n'est pas commun à tous les groupes cathares. Les Piphili, leurs contemporains et, selon toute probabilité, leurs coreligionnaires, sont condamnés, s'ils sont saisis, à « perdre leurs biens ' n. Il est vrai que ces biens étaient peut-être mis en commun, constituaient une sorte de trésor de ta secte, destiné à couvrir les ffais des voyages, à fournir des secours aux croyants '. Bien avant eux, les hérétiques de Monteforte, dans leur belle profession de foi, déclarent qu'ils ont

■LUS, qnasi dolns additns mendaciis cnlpaD) deatrneret, coDtegnnt mendacia • etc. Sait le Btratagème employé par une femme cathare pour violer DU germent qu'elle avait tait sur les Évangilea : ■ Dicebat quod non erat perjnra, cum Jorasset super misaale, quia liber ille, ut dicebat, eraot non evangelia, sed pelles mortuae >. Et. de Bourbon, op. cit., 2S9. Suivent d'antres ruses du même genre.