Op. c«.,p

î. Op. cit., p. aOetsuiv.

3. • Si aliqua persona contiliiim pauperum petierit volana io Urreno labore manere, detar illi cODsilium secnodam DeQm et ejua legem, si *ola maoere voluerit rel Jnn^ere se eum pluribus i. Refcrit, p. 57.

4. ■ CredimuB le^time cODju^tos ntst ob foraicationis caniani ant ntriasque conaensu nerainem debere separare el hoc obsecramus tratret ultramontanoa credere et rateri ■, id. p. 58, S 9-

s'y conformer '. Le parti italien, en effet, avait conservé ses mœurs patriarcales, sa vie laborieuse et sédentaire et aussi son caractère tout laïque. Les Pauvres de Lyon ressemblaient davantage à des moines sans règle reconnue, à un ordre qui attend son admission dans le sein de l'Église. Ces différences s'accusent encore plus distinctement dans la discussion des questions qui suivent celle du mariage *. La mémoire de Waldez et celle de Vivet, probablement son contemporain, et qui peut-être s'associa à lui dans son œuvre de réforme, étaient entourées, dans la communauté de Lyon, d'une vénération qui allait jusqu'au fanatisme ' : de l'aveu même de l'auteur du Rescrit, il s'en fallut de peu que la tiédeur des Lombards à l'égard du fondateur de la secte, ou du moins de son culte, ne fût un motif de schisme irréparable entre les deux fractions vaudoises *.La formule acceptée par les deux partis laisse d'îiilleurs subsister un malentendu assez choquant. Mais on reconuîdt, à travers

1. Sur le mariage chez les VaudoiB : ■ 0 pauperes Leonistae et paupere) Lombardi et vas Sperouiatae, videre ei r&tionibua hujus libri aperte potestis, haereticuB esse eoajnactos, qui Catbari appellantur, per Novum TestameDtum prave circa mat ri mon lu m et plura alla sentienles • DOIlinger, Beitr., II, p. 116.— • Major, preabyter et diaconnB apnd eoB non pOssuDt babere oxorem, imo etiam nec andent tangere laullerem. • Doat. dans DôUiDger, op. cil,, II, p. 104, • Credunt, quod bî, postniorteoi alterius con- JQgis, coDjux Hupervivens posait vivere caate aine uxore, quod melina est CDin sic atare in statu viduati, quaui ai itenim nuberet, aed ai caste vivere non posait, tune credunt, quod meliua est, quod nubat. • id. p. 105. • Ua trimonium dicunt esse fornicacionem Jnratam, niai continenter vivant, u Dav. d'Augabourg, ed, Preger, p. 207.

2. Sigrnalons seulement la question du retour à la secte de deux • frères > qui en avaient été expulaéa • pro cauaia apecialibus u. Les deux partia reconnaissent qu'ils doivent être reçua sans qu'il leur soit impoaé d'autre peine qu'une ■■ confession complète ■. Les Lombards insistent pour qu'on exige d'eux la promesse formelle de ne plus faillir à la loi de Dieu.