TABOUS DE L'ANORMAL, DU NOUVEAU, DE L'ÉTRANGER
En analysant les conditions psychologiques des fady, on constate qu'ils ne sont plus ni si absurdes ni si triviaux que le prétendait J. Sibree : le tout est de comprendre le point de départ des raisonnements malgaches et de donner aux mots dont nous nous servons en parlant des demicivilisés un sens qui concorde avec le contenu des notions qui sont les leurs. Un assez grand nombre de fady des plus bizarres, au jugement des Européens, s'expliquent, par exemple, par ce fait qu'ils reposent sur l'extension, chez les Malgaches, du concept à'anormal.
Cette notion varie beaucoup, non seulement de peuple à peuple, mais même à l'intérieur d'un même peuple, c'est-àdire suivant les différentes classes sociales. Pour les civilisés véritables, la notion d'anormal est des plus restreintes ; elle a, il est vrai, gagné en profondeur tout en perdant en extension. Chez les demi-civilisés au contraire elle joue un très grand rdie, l'anormal se compliquant toujours de stupéfaction et de crainte. Les comètes, les éclipses, la naissance de jumeaux, la peau blanche des Européens, etc., autant de phénomènes qui sont des prodiges d'ordre extra-naturel '.
l.Sur l'anormal comme présage, cf.S. E. JorgeotcD, Some popular malagaty tupenlitions, Ant. Ann., n* VIU, p. 30 ; une poule qui chaote comme ud
36 CUtPITBE IV
Pour la notion d'anormal et de prodigieux, les Malgaches ont plusieurs mots : loza et antambo dans l'Imerina, ijy, aj'ima, samankàna, sababona, etc., dans les provinces. On appelle loza « tout ce qui est hors ou contre l'ordre naturel, un prodige, une calamité publique, un malheur extraordinaire, un péché contre la loi naturelle, un inceste '. »
Les mots apparentés à ceux énumérés ci-dessus expriment des idées analogues : on appellera mandoza [manantambo, manijy, manajima, manamankona, nianababona) « un être qui déroge aux lois ordinaires, ou qui produit un effet extraordinaire, une chose prodigieuse présageant des malheurs. Ces épithèles s'appliquent à une poule qui pond deux œufs d'un coup, à une vache qui met bas avant terme, & un enfant qui natt avant terme, ou avec des malformations bizarres, ou bien un jour néfaste; ils s'appliquent également à quiconque commet un péché contre nature, comme l'inceste '. »
On voit par ce dernier sens comment la notion de fady se rattache à la notion d'anormal : l'inceste se trouve être à la fois un péché contre l'ordre de choses de la nature (on sait que chez d'autres pi^uplcs ' les rapports sexuels de frère à sœur et de père à fille sont regardés comme des plus naturels) et contre l'ordre de choses de la coutume. Est naturel tout ce qui est conforme à la coutume. Or tout
coq, une poute qui pond des œufs plus petits que de coutume, une poule qui mange ses (cnCs, un lézard avec deux queues, autant de signes d'un malheur prochain. Une liste de ce genre pourrsJt, je pense, être allongée indéSniment aana présenter un bien Rrand intérêt. Mais dés qu'il y a ■péciQcation, soit du phénomène actuel (un latatra est signe de malheur) soit du phénomène futur (si l'ouverture du nid de l'oiseau Uikirili/ est dirigée vers un autre point cardinal que de coutume, c'est signe de Tamine [c'cst-i'dire de mauvaise végËtationj] il y a lieu de (aire des recherches approfondies sur les croyances agraires, cosmmiques, etc.
