II. P. Standing, loc. cit., p

*. H. P. Standing, loc. cit., p, 63.

S. H. F. Standing, loe. cit., p. 12.

TABODS DD MALADE S7

la violation du tabou des tombes ; si on se louche soi-même avec la lame d'un couteau on devient lépreux ' ; dans une ville de rimeriua, au nord de Tananarive, on pensait que manger du foie de bœuf causerait la lèpre '; dans l'Imerina il était interdit d'ensevelir dans la tombe familiale les sorciers, tes lépreux, les varioleux et ceux qui avaient été mis à mort par une vache ; de même, on se contentait d'envelopper le cadavre d'un lépreux de 2 ou 3 lamba (au lieu de 20 k 100] et de tuer un seul bœuf; personne ne suivait le cercueil; seuls deux ou trois individus vêtus de sataka en fibres de bananier portaient le cadavre qu'ils jetaient à l'endroit voulu en tournant le dos et en se sauvant aussitôt à toutes jambes, pour revenir peu de temps après le couvrir de terre *; voler un œuf donne la lèpre '. Tous ces tabous ont été relevés chez les Antimerina et les Betsileo ; quant aux Sakalava, ils ne distinguent point cette maladie des autres, n'isolent pas les lépreux et semblent ne point croire la lèpre contagieuse *. L'efficacité des fâralra * dépend évidemment du hasina de celui qui les prescrit ; on a vu que ceux imposés par Catat étaient exécutés très exactement. Les conceptions des Sakalava sur ce point sont exposées' dans l'article de Walen ' : « Les médicaments usuels sont préparés à l'aide de certaines plantes, et plusieurs d'entre eux sont sans aucun doute d'excellents remèdes, mais ils sont supposés être sans aucune valeur tant qu'ils n'ont pas été rendus efficaces par la magie de Vomàsy [sorcier- médecin] avant d'être employés; car les Sakalava ne croient pas que les médicaments agissent par eux-mêmes, mais bien qu'ils ne possèdent une vertu curative que grâce à l'intervention magique de l'omàsy : aussi n'ont-