VIII AVERTISSEMENT

(x) Individualisme

Individualisme chrétien et kantien, fondé moins sur la considération [ou peut-être conception] de l'individu que sur celle de la personne, c’est-à-dire [de l’être] possédant les qualités de raison et de moralité.

L'individualisme kantien est la part faite à ce qu’il y a de commun . hez tous les hommes.

Il présume donc le droit égal de toutes les individualités. Tandis que l’individualisme nietzschéen est fondé nettement sur ce qu’il [y] a une supériorité de certaines personnes ; et Nietzsche veut mettre en relief ce qu’il y a de différentiel dans l’homme. Il aboutit, non à individualisme égalitaire, mais sélectionniste.

Ambiguité du terme.

Cf. Belot, passim.

[Cette note se rapporte sans doute à un désir d’éclaircir la nature de l’individualisme de Diderot ; cf. chap. IV, p. 88 et suiv.]

(2) Sur Chinard, l’Exotisme Américain, v. Baldensperger. Revue Critique, 20 juin 1914.

(3) Individualisme idéaliste. Cf. Parigot, Renan — Aristocratique. Pris | ?| uniquement par l’égoïsme intellectuel. Homme de génie, artiste dispensé des devoirs communs.

Cf. Salon, t. XI, et Neveu de Rameau.

(4) Caractère tracassier (dans ses « licences » ?) cf. avec Rousseau, pour Mme d'Épinay.

Faire le bonheur des gens malgré eux, par voies obliques.

(Est-il bon ? est-il méchant ?)

(5) Revoir de plus près question du luxe.

Comment Diderot remplace Le luxe par le confort.

[Ceci se rapporte au chap. VII, p. 207 et suiv.]

1. Ce qui est entre crochets est addition du transcripteur. 2. Obscur, mais on ne peut lire autrement.