Leg. alleg., III

0. Les puissances sont les refuges des àmcs dignes d'être sauvées. ''

7- Cf. dans les passages précédents xpstK,ov;^i êel. L'Ecriture sainte engage ^nr^o-rpî7rit)..Z)e Abr.y 129, oppose ceux qui adorent Dieu pour lui-mcmo à ceux 'Z ** • l'adorent <?tà rà; x/)5t«^

^ - Qu. in Eœ.y II, 68; Harris, p. 67 : 7r«o«o/«(77zv4t zf, -oi/jTtxip h Vivo;.

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de la connaissance du Seigneur à la connaissance de t)îeu est le progrès moral. Au lieu de craindre Dieu comme un nuiUre puissant, on espère fermement en lui comme en un bienfaiteur; on reçoit son amitié el sa bienveillance ^ Si les meilleurs sont ceux qui se représentent l'être, après eux viennent ceux qui penseoi à ses bienfaits el seulement ensuite ceux qui craignent sa souveraineté * ; Têtre suprême n'est le maître que des méchants^ il est le Dieu des hommes en progrès'.

Chaque puissance distincte des autres correspond donc à un état de Tâme. Mais le culte des puissances prend encore une autre forme.

Philon fait fréquemment allusion à une théorie du mélange des puissances, qu'il présente parfois comme une doctrine mystérieuse. Elle paraît prendre deux formes distinctes et même entièrement opposées.

Philon qui trouve dans les puissances un appui mesuré, pour ainsi dire, à notre capacité, se trouve ailleurs frappé de leur immensité, de leur mystère et les déclare incompréhensibles. Le monde même ne peut les contenir ^. Il déborde des bienfaits de Dieu ; et « si nous sommes incapables de recevoir les bienfaits de Dieu, comment supporterons-nous les puissances qui châ* tient ? » '.

Il est donc nécessaire que les puissances divines se tempèrent Tune l'autre pour que le monde et Tâme puissent les contenir ; Dieu s'il n'agissait que par sa souveraineté et sa justice détruirait le monde et l'âme du pécheur. Mais sa pitié et sa bonté l'arrêtent. II y a un « concours et un mélange (xpâo-iv) des puissances sans mélange ; quand Dieu est bon, la dignité de sa souveraineté se manifeste ; quand il est souverain, sa bonté se manifeste » *. La raison profonde de ce mélange doit être cherchée dans le culte spirituel ; les sentiments d'amour et de confiance dans la bonté. divine nous élèveraient trop haut, si nous ne craignions en même temps la souveraineté de Dieu et l'espoir en sa bonté nous sauve dans les maux involontaires que nous