Quaest, inGen,, IV, a, début

^« Qu. in Ex., Il, 60 (65).

cer dans Tunité divine. C'est par l'amour que leur inspire Dieu qu'elles sont unies enlre elles *. Partout cette théorie est présentée comme un mystère. C'est un « Upo; Aoyo; initié relatif à l'inengendré et à ses puissances dont il faut garder le dépôt ; l'âme initiée à ces mystères parfaits ne les révèle à personne » *. Remarquons, sans insister^ que l'union de Dieu avec la sagesse avait déjà fait Tobjet d'un mystère. Peut-être pouvons-nous nous fonder pour appuyer ce rapprochement, sur la traduction latine assez obscure d'Aucher qui, à propos de cette vision d'Abraham, réunit dans un même mystère : « intellectio sapientiae patris et superiorum ejus virtutum » '. L'étude de la nature même des puissances nous éclairera sur ce culte mystérieux.