De Somn,, II

' r». Opposition de svsootjvï; et de ôoyic 0«oO, de Somn*, 11, 179.

RAPPORTS DE DIEU ET DE l'aME PIEUSE 931

linm^iié pour recevoir et contenir les bienfaits surabondants de la

divinité. Toute créature mérite par elle-même d'être anéantie

par' la colère divine. Aussi le sage doit-il seulement espérer que

la. c^olère de Dieu sera tempérée par sa pitié et son amour pour

less hommes *. Outre l'effort pour complaire à Dieu, nous devons

clm archer à connaître et à accomplir la volonté divine *.

IDieu est, pour ses suppliants, le mattre qui instruit, Tami qui ooïnsole et adoucit les peines de la vie, le père, le médecin et le »o «jitien, le sauveur qui délivre.

HiC philosophe dans la recherche de Dieu, sent le besoin d*être S"*^ idé par Dieu lui-même ; si les objets sensibles sont connus pei^^la lumière. Dieu est à lui-même sa propre lumière. C'est à lufti seul que Moïse demande d'être son guide et son maître % T^ fusant toute instruction qui viendrait d'ailleurs *.

^ussi Dieu est-il décrit comme un excellent maître suivant les pr-incipesde la pédagogie philonienne. Il proportionnera les con- Kmcàissances aux facultés des disciples; satisfait de leur ardeur d* «apprendre, il les invite à réfléchir sur eux-mêmes pour voir que ^^ qu'ils demandent est impossible ; il ne leur dévoile pas sa *^^ture, mais seulement ses puissances '. Il laisse beaucoup à t^ire à son disciple et le quitte pour qu'il agisse de lui-même, ^I^fès lui avoir donné de ses leçons une mémoire ineffaçable *.

I^ourtant la science que l'homme apprend avec Dieu n'est pas ^^ïïiparable à la science d'un maître mortel : d'abord elle réus- ^^^, ce qui la distingue des arts qui chez les mortels n'ont pas de ^^^- Elle est assez étendue pour que le disciple devienne à son ^^Ur maître d'autrui. Ensuite elle n'est pas acquise aux frais de ï^^nibles et longs efforts. Sa rapidité est telle qu'elle est intempo* ^^lle ou avant le temps : il n y a chez lui aucune longue préparation, mais le disciple la trouve toute faite comme un paysan ^^i, en labourant, rencontre un trésor \

* • Quod deu8 immut., 76-82.

^^ De Somn., I, 96.