Mut. nom

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vie spirituelle et intelligible, en la vidant de tout contenu humain et moral : cette amitié dépasse la limite du bonheur humain.

La filiation divine n'est inconnue ni dans la littérature grec» que, ni dans la juive. Mais chez Platon. le mot a un sens pour ainsi dire physique : Dieu est le père de l'univers. L'expression a dans les livres juifs une tout autre valeur; l'accent y est mis sur les rapports moraux entre les hommes et Dieu, Dieu ayant pour l'homme pieux les sentiments et la conduite d'un père. Nous avons déjà rencontré le premier sens; occupons-nous du second. La filiation divine apparatt quelquefois comme un rapport personnel de Thomme à Dieu; le père éternel, toujours présent est opposé au père engendré * ; il prévoit pour nous et nous surveille; il nous châtie. Cette paternité commune fonde la fraternité entre les hommes, et même entre toutes les créatures *.

Pourtant l'idée se développe peu dans ce sens; elle acquiert rapidement une signification tout à fait impersonnelle. D'abord la filiation divine n'appartient pas à tous les hommes; le sage seul devient fils de Dieu, lorsqu'il atteint la limite de la sagesse ; seul, il peut prétendre à cette noble origine '. L'homme sage acquiert, par son progrès, ce bien que possède par sa nature l'ange ; c'est pourquoi il est appelé fils adoptif de Dieu ^. A un degré inférieur de moralité, l'homme est fils seulement du logos'; Philon paraît admettre en plusieurs passages, qu'il ne peut dépasser ce degré ; Têtre est trop élevé pour que l'homme puisse supporter et contenir cette paternité*. Le logos comme père est avant tout la raison commune qui contient toutes les lois naturelles de la conduite. Le fils de Dieu (ou du logos) n'est donc que le sage au sens stoïcien, sans qu'il y ait trace d'une relation personnelle.

Mais ce n'est pas tout, la paternité divine a un sens beaucoup plus mystique différent du premier : c'est celle de génération spirituelle telle qu'elle est exposée dans ce qu'on pourrait appeler « le mystère de la génération d'Isaac ». Isaac est le symbole de la joie ou du bonheur qui naît de la vertu. C'était une idée