Origine égyptienne du culte spirituel

I. — Nous avons déjà rencontré, chez Philon, la preuve certaine de l'influence des conceptions religieuses égyptiennes de l'époque hellénistique. La parole divine créatrice est un concept de ce genre. Nous avons la preuve par le traité sur /sis que le culte syncrétique dérivant d'une fusion des cultes égyptien et grec, voulue depuis longtemps par la politique des Ptolémées, avait été l'objet d'une élaboration analogue pour une part à la transformation allégorique qu'avait subie, chez les stoïciens, la mythologie grecque. Nous disons : pour une part ; car d'abord, les dieux égyptiens étant déjà de nature des êtres plus ou moins symboliques, avaient moins besoin d'allégorie que les mythes grecs. Déplus cette méthode aboutissait, chez les Grecs^ à trans- , former le mythe en une philosophie : en Egypte, elle a ce résultat inverse de donner à la notion philosophique un aspect plus religieux, plus pénétré de vie spirituelle. C'est ainsi que la notion stoïcienne du Logos perd, par son rapport avec celle de la parole