LE LÉGISLATEUR

vivante et qn souverain léguai *. Pour ses fonctions, si Ton ne lient pas compte de la prophétie qui est toujours attribuée à Moïse, mais non pas toujours au JïaTiXs'j; idéal, le roi est prêtre et législateur *. Il n*est pas stratège, comme chez Diotogène ; mais Philon se croit obligé de montrer pourquoi et comment Moïse n'est pas stratège, comme s'il engageait une polémique contre une théorie ordinairement acceptée '. Toutes ces qualités dépendent en tout cas de la qualité royale. Leur union est, d'après Philon, une vieille tradition historique. « A mon avis, dit-il, les premiers rois furent en même temps des prêtres w. La comparaison du roi à un médecin ou à un pilote, est, depuis Platon, une banalité, que Ton rencontre souvent cljez Philon ; mais, en un passage, elle reçoit une expression fort semblable à celle de Diotogène *. Le pouvoir absolu (àvjTtîjÔ'jvo;), grâce à la perfection morale du roi, n'est pas une tyrannie ; il est au fond le même que ce pouvoir raisonnable (o-jv Wyw), « par lequel la justice et la loi sont honorées » '. Un tel pouvoir est accordé à l'empereur romain {leg. ad Caînm, 5, II, 55o). Ce n'est pas le seul trait qui montre que Philon, probablement sous l^influence d'autres idées contemporaines, tendait à réaliser dans Tempereur la figure du roi idéal; nous allons bientôt en rencontrer d'autres. Le pouvoir royal est de nature divine ; Moïse est Télu de Dieu (utto OsoJ yzipo'zo^rfizl; de pr et poen., 9, II, 4ï7)j pourtant avec Tacceptation de la volonté populaire, qui vient elle-même en ce cas de l'inspiration divine. C'est dans la monarchie divine que le roi doit prendre son modèle. Il est le dieu de ses sujets. Philon admet ici pour son compte le raisonnement qu'il prête à Caligula^ lorsque ce mauvais empereur s'assimile aux dieux; si le bouvier, dit-il, est supérieur aux bœufs, le

1. V, if.. II, 4; d^ jnstit., 4. Ilf 354. Le portrait de Moïse comme roi se trouve tracé V. M., I, i48-i63. Ce porlraîl fait ressortir : i* le caractère pacifique de la royauté ; 2® il est désintéressé, il ne cherche ni des avantages de famille, ni des richesses ; Z^ il est bon modèle pour ses sujets. 11 y a sûrement daos ce portrait des intentions critiques (cf. itfiy t^ditio htot... ; 162, uovo; tu-j rwîToO' ijyiuoviyo'avTwv. . . ; i6o : il parle de rois qui sont de mauvais modèles.