Quod det. pot. ins

G. Congr. er. gr.^ 164. « L'épreuve et l'examen invisible de l'àme sont dans la peine et l'amertume : il est difficile de décider de quel côté elle penchera ».

7. De post, Ç.j i56. Dieu a jeté dans l'âme ytÀoTrovîav àvrl ai<xo7rovtaç. i58 : « La nourrfture de Tâme c'est de trouver la peine agréable, non amère ». De congr. er. gr., 1G2 ; la peine est la véritable fête de l'âme; //>., 166. La cause de la victoire est non la peine simple, mais dùv tw y/uxavO^vat, et cet adoucissement se fait par l'amour du beau, de Migr. 4b. , 36-37.

8. Cf. le rôle de Dieu dans les textes précédents, et dans Migr, Aàr»^ 34-35 ; quod det. pot, ins.^ 95, Dieu reçoit les âmes suppliantes ».

g. Il est difficile de déterminer tous les thèmes propres au cynisme que Philon a développés dans ses œuvres. Nous citerons : i" les diatribes contre les cités et les lois {de Josep/io, 3o ; de decaL^ 2-i4) que nous examinons ci-dessous d'où dépendent les critiques des arts [de prœm. et p., 4i Hi 4^2) ; 2° les développements sur l'égalité des hommes et contre les lois ; 3o un développement sur la supériorité de Panimal sur l'homme {de post. C, i3i, 2 ; Dion, Or., 6 ; Arnim, I, 88 ; Or., 8, 16, loC a) ; 4* un passage de Qu. in Gen ,