Ibid

7. Gomp. de justit.y 7 et Gharondas (Slobée, Floril., 44, 4o) ; Ecphantc, D. j3aTtA£taç, p. 538, Mûllach.

l'exposition de la loi 23

Ainsi Philon a recueilli chez les néo-pythagoriciens le portrait idéal du roi. Tantôt c*est dans le législateur Moïse qu'il cherche à voir cet idéal réalisé ; tantôt il nous découvre l'existence et comme l'esquisse imparfaite d'une théorie de l'empereur romain idéal qui, peut-être, jouera plus tard un grand rôle ; une fois, enfin^ par un tour d'idées peu fréquent chez Philon, le roi idéal devient le messie bienfaisant qui donnera la victoire aux Juifs. Cette idée du roi est donc une sorte de cadre, qui à l'époque de Philon, cherche son contenu. Dérivée d'influences égyptiennes, précisée par les néo-pythagoriciens sous Finfluence de Platon, elle aura plus tard, dans l'histoire des idées politiques et religieusesy des conséquences que nous ne pouvons même pas songer à indiquer. Il nous fallait seulement étudier le moment philonien de son évolution ^